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第77章 历史聚焦于你（第2页）

他指出：“战争伟力之最深厚的根源存在于民众之中。

日本敢于欺负我们，主要的原因在于中国民族的无组织状态。

克服了这一缺点，就把日本侵略者置于我们数万万人民之前，使它像一匹野牛冲入火阵，我们一声叫唤也要把它吓一大跳，这匹野牛就非烧死不可！”

这一思想可以说是论持久战的核心思想，抗战不是一党一派的事儿，而是全民参与的战争，在敌后，无论是通过提供战斗物资充当后勤支援，还是参与游击战情报搜集，人民的广泛参与，才能使得中国能够在资源匮乏，敌强我弱的情况下坚持下来。

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孔子看见《论持久战》中"

民众为战争伟力之源"

的论述，亦如拨开云雾见青天，开口称赞道：

"

天视自我民视，天听自我民听。

君所言数万万人民之力，诚合《尚书》民惟邦本之训。

昔子产不毁乡校，正谓防民之口甚于防川。

今能以万民为薪火，实乃仁者爱人之现世演绎。

"

"

然《易》云师出以律，民虽可用，必以礼约之，贤哉！

有教无类之训，于战亦通。

昔管仲作内政而寄军令，齐桓称霸犹存周礼。

今若使耕战之民皆明忠信之义，则金鼓之声可化弦歌。

"

"

呜呼！

微管仲，吾其被发左衽矣。

非常之时当行非常之事，然《春秋》书侵伐围入皆有笔削，望后世用此民力时，常怀修文德以来远人之志。

最后或援琴而歌："

唐棣之华，偏其反尔。

岂不尔思？室是远而。

"

民众伟力如唐棣花开，需以道德为根方能结果。

肯定民众力量的同时，始终要以"

仁"

为圭臬，以"

礼"

为纲纪，展现出儒家战争观中道器并重的智慧。

而这也是三项纪律八项注意处处体现的。

日本人部队来了是要抢东西，放火，杀人的，村里人只能跑上山。