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第一卷 初涉战国之魏国风云 第001章 平原津记（第4页）

这一次，却再也没有了音讯。

有人说，那时候造船技术有限，徐海一众皆葬身大海；

也有人说，当时很多人不满秦始皇的暴力统治，徐福博学多才，通晓医学、天文、航海等知识。

作为一个知识分子，当然也是不满中的一员，但又单枪匹马，苦于无能为力，只好在表面上热衷于寻找所谓的仙药，但是实际却是在找机会移民，脱离秦始皇的统治。

于是编了个大谎，说东海有仙山，带领着几千人去到了某一处改名换姓，在当地生活了下来。

另外也有人说，徐福受到了当时出名的阴阳家邹衍的影响，当时邹衍的“大九州”

观点十分流行，认为在海外还有很大的疆土。

这个观点直接影响了当时很多人，“大九州”

学说引导和鼓舞沿海的航海家和探险家积极地开发海外。

而秦始皇的理想正是：凡是日月所照得到的所有地方，都是他的领地；凡是人的足迹所到达的，都是他的臣民。

于是，为了扩大自己的版图，就打着求仙药的幌子，派徐福出海，实际上，却是为了要实现自己疆土四至的理想。

在《吕氏春秋为欲篇》里面，也指出了当时秦国统治者的理想：“北至大夏，南至北户，西至三危，东至扶木，不敢乱矣。”

东至扶木就是东至扶桑，即现在的日本。

但是按《平原津记》上李斯的叙述，当时秦始皇都病入膏肓了，扩大领土这种“鸡毛蒜皮”

的小事哪能比得上他的龙体重要？

只要求得了仙药，医好了龙体，扩大版图的机会多的是。

而有人说，徐福真的“东至扶木”

，也就是到了日本，并且把从秦国带过去的知识教给当地人，教会他们农作，甚至自立为王，所以有学者就把徐福认为是当时日本的“神武天皇”

。

徐福欺秦国当时造船技术有限，不可能来到日本；又怕秦始皇真的派人来到日本，便改名换姓，甚至造出新的文字来代替秦国的大部分文字。

而徐福东渡时携带了大量的典籍，才使得在我国遭秦始皇焚书坑儒的典籍在日本得以保留。

但是这种说法的真实性难以考证。

直到1339年日本南朝大臣北畠亲房所著《神皇正统记》将此事作为信史记录，称“孔子全经唯存日本矣”

。

日本官撰的《古事记》、《日本书纪》、《神皇正统记》等正史，对徐福家世未予记载。

而山梨县富士吉田市宫下义孝先生家藏《宫下富士古文书》却对徐福家世记之颇详。

“吃饭了！”

一个中年妇女的声音响起。

那是陆宇的母亲。

陆宇应了一声，一看时间，原来不知不觉已经是晚上7点。

只好关了电脑，从房间里走了出来。

饭桌上是一中年男子与一中年妇女，那便是陆宇的父母。

可以看出，陆宇与他的父亲长相颇为相似，而母亲则是一脸慈祥，两人身高都不高，父亲有一米七多，而母亲最多也只是一米六不到。

“一天到晚老是对着电脑！”

陆爸爸瞪了他一眼，“弄点有用的来看行不？”