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佛教各体系对比（第5页）

（6）虚空内清净无垢焰光开相地，谓能自在示现六神通以显示无常事。

（7）广胜法界藏明界地，谓能自在为诸菩萨显示菩提。

（8）最净普觉智藏能净无垢遍无碍智通地，谓能自在为诸菩萨授记别。

（9）无边亿庄严回向能照明地，谓能自在为诸菩萨示现善方便。

（10）毗卢遮那智海藏地，谓能自在为诸菩萨说法。

声闻乘10=缘觉乘8、9=菩萨乘7、8

声闻罗汉=七地菩萨=七轮的自觉顶轮=六通的漏尽通=五眼中的慧眼

独觉罗汉=缘觉罗汉=辟支佛=八地菩萨=七识住的三摩地

其中七地菩萨，相当九识的末那识、七轮的自觉顶轮、六通的漏尽通、五眼中的慧眼、声闻乘的阿罗汉果位。

其中八地菩萨，相当九识的阿赖耶识、七识住的三摩地、缘觉乘的辟支佛，辟支佛又称独觉罗汉。

八地菩萨所谓不动，即不退转的一证永证境界。

九地菩萨为大菩萨，法王子位，佛陀为法王，法王子就是佛子。

代表为文殊菩萨，佛经里就有文殊室利法王子称谓。

十地菩萨为灌顶位，又称补处菩萨、佛菩萨，相当九识的阿赖耶识。

所谓灌顶是天竺的一个权力交接仪式，当王子成年时，国王会将恒河圣水灌倒王子头上，表示王子有资格接任王位了。

引用在佛门之中，就是法王子有资格接任佛位了。

佛菩萨顾名思义介于菩萨和佛陀之间，既可称菩萨，又可称佛。

补处菩萨，在世间缺佛时可成佛。

十地菩萨代表是弥勒。

也有版本，等觉为佛菩萨，为补处菩萨。

文殊、弥勒同为为等觉境界。

藏密也有宁玛十六地之说，前十地相同。

十一地为普光地，又名等觉位。

十二地为净莲地，又名妙觉位。

十三地为咒蔓大集地，又名圆觉位，无上正等正觉位，又名阿耨多罗三藐三菩提。

十四地为大乐地，十五地为金刚持地。

十六地为无上智地，又名金刚总持。

其中十二地到十六地都是佛陀，大日如来处于第十三地。

中央大日如来、东方阿閦佛、北方不空成就佛、南方宝生佛、西方阿弥陀佛位于十五地金刚持。

普贤王如来为十六地金刚总持，普贤王如来就是原始佛，就是阿达尔玛佛。

十地以上相当九识的阿摩罗识。

菩萨发愿证佛，证菩提心。

大乘罗汉（自觉）领悟菩提心，没有发出来。

菩萨（觉他）发宏愿，普度世人，众生见证菩提心。

佛陀（觉行）完成宏愿，菩提心圆满。