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第463章 授人以渔

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    肖逸顿了顿,又恢复平和之态,继续道:“有所图之教,其教必然有所偏颇,尊己卑人,以偏概全。如前所言,人生于世俗之间,诸事繁多,非一家之教所能化解。于是,当人们面对教外问题时,便会迷茫而不知所措。趋利避害又是人之天性,到了此时,人之恶念将会无所束缚。”

    “不怨百姓无德,只因诸家之未教。可是,出现了这等境况,诸家却以为百姓野蛮不可教,而百姓却质疑诸家之道,陷入迷茫。先前,肖逸曾说,大家心中缺少一样东西,那便是自我辨别是非之德。”

    百姓心中疑惑,却不知为何疑惑,经肖逸一点,登时恍然大悟,传来一片惊叹之声。

    诸子百家也发现了多年来的问题症结所在,陷入沉思。

    “肖逸贤弟当真是语不惊人死不休,字字珠玑,句句发人深省。”南宫肖逸由衷叹服道。

    这时,终于有人忍不住,问道:“以你之见,当如何教化才是?”语气恭敬,颇有求教之意。

    论道以来,肖逸展现的非凡智慧已令众生敬仰。

    肖逸望向那发话之人,微微一笑,道:“肖逸认为,百姓教化,应止于基本德行之教化。”

    “止于基本德行之教化?”百家之人疑惑道。

    肖逸道:“其实,有些德行乃是与生俱来的,好比那乌鸦反哺,羊羔跪乳,皆是自然之德行也。可是,人类教化之后,却出现了为孝而孝、为德而德等现状,阳奉阴违、表里不一,其外在看似有德,但其德并非出于本心。今日,百姓之身心已囿于各家制定的牢笼之中而无法脱出。”

    百姓大有得遇知己之感,频频点头,激动不已。

    肖逸续道:“诚所谓,授人以鱼,不如授人以渔。当前诸家之教化,就好比给了百姓一尾鱼。而且,百姓需要只是可以果腹的鱼肉,但诸家为了达到弘扬自家道法之目的,连鱼之五脏,乃至鱼鳞、鱼首也都给了百姓。这些东西在诸家看来,十分之珍贵,可是对百姓毫无用处,反而增加了百姓之负担。说到头来,还不如直接给百姓以鱼肉,更能得百姓欢心。”

    百姓喜笑颜开,心想:“此人深知百姓心声,若由此人做百姓之主,百姓可就享福了。”

    但随即肖逸就话锋回转,道:“授百姓以鱼肉,固然直接,得百姓爱戴。但是,诸家作为百姓之首脑,当思忖人类长远之发展。百家文化虽盛,但百姓之念,只在乎生死之间。故而,肖逸以为,百姓教化,当融合百家之基本德教,摒弃所有争议之言,告之百姓何为真德真善,使百姓自身具备甄别善恶德怨之智,如此足矣。”

    此话一落,现场顿时变得不安起来。

    融合百家,兹事体大。此话若有在场其他任何一人说出来,此时只怕早已被轰下台去。

    肖逸见状,当即补充道:“名为融合百家,其实不过是汲取了各家关于德教之精华,不分家,不分派,更不分高低。各家所学,当作为追求天道之学术,继续深研,但是务必绝迹于世俗之间,不可为百... -->>
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