第六十五章 一时疏忽 破落山村

    杨成子心中也一直有个疑问，便问了出来，陈三当然不知道，但随常和尚或许可能会知道。

    为什么陈三请的道家先祖好像和杨成子感知到的并不是同样的情况，随常和尚一下没听明白。

    杨成子又解释了起来，“虽然我们用的请神术不一样，但我发现陈三好像能感知到数百年前的道家先祖，而我们正统的茅山弟子只能感知到百年前道家先祖留下的神念。这个差别让我大开眼界，而且我不觉得这是请神术的关系。”

    随常和尚点了点头，听明白了杨成子的意思，就是陈三能请到师祖的师祖甚至更久远的神念，而茅山弟子只能请到师祖。

    随常和尚也想到了，和太玄老头一起斩妖除魔的时候，太玄老头也会使用请神术，但和杨成子一样，能请到的神念自然比他们厉害很多，但也没有到陈三这种程度。

    陈三两次请的道家先祖虽然随常和尚只亲眼看到了一次，但一次就让他终身难忘，说是强大到蔑视苍生的地步，的确是夸张了一点，但强大到所向披靡的程度还是一点都不为过。

    最重要的是陈三根本没有道术根基，要是有道术根基，道家先祖能用上术法，那陈三真的是比正统的茅山道士要厉害多了。

    想到这随常和尚忽然一惊，似乎想通了这个理。

    杨成子也看出来了，急忙就问，“大师，你是不是想到了什么？”

    随常和尚看了一眼陈三，陈三一脸懵的看着随常和尚，两人对视一眼。

    随常和尚不敢确定的说道：“你说会不会是他不会道术，没有道法根基的关系？”

    杨成子一下没听明白，这和感知神念并没什么关系，疑惑的看着大师。

    大师似乎有点确定了，点了点头，“或许还真的和他没有道法根基有关，请神术虽然不一样，但我对太玄的请神术也略知一二，咒法和感知是分离的，也就是说不一样的地方只在于咒法。

    太玄的请神术能请神魂倒是真的，但对于感知来说，那是个人的修为，和咒法没有多大关系，神念是用术法留下的类似于魂魄的东西，留存在天地间是各位道家先祖最后留下的机缘，为了能在羽化之后继续守护天下苍生，也为守护门中的后起之辈，不过一旦请神上身之后，神念便会消散，这中间还有一个选择的问题。”

    杨成子还是没有听明白继续问道：“大师，详细说说，晚辈愚钝，一点都没听明白。”

    随常和尚继续说道：“道家先祖哪个不是精通阴阳之术，通天彻地，羽化之后的机缘一算便知，就如这次这位道家先祖就有意传你乾天八卦天象大阵，你能学多少那是你的造化，这就是你和他的机缘。”

    说到这杨成子好像有点明白了，揣摩了一番随常和尚的话，照这么说，之前广元师祖传自己上清剑和八大神咒看来也是师祖的神念选择了自己。

    之后两人一直说着这些天的事，直到常玉喊他们吃饭，陈三只听了请神术的那一小段就闭上眼睛继续默念静心神咒。

    常玉给陈三熬了点粥，陈三嫌清淡还被常玉锤了一顿，不过好在魂魄力比较好恢复，吃了东西经过静心神咒的调养，到了快晚饭的时候陈三已经能下床走动了。

    吃饭时陈三听杨成子传授陆琪昌斩杀尸人的阵法，才知道自己晕了两天，错过了什么，尸人这名字一听就和其他鬼物不一样，可惜了，这种机会竟然没赶上，好在野猪肉还剩了很多，陈三倒是吃了不少也算弥补了少吃的那几顿饭。

    夜幕降临，几人还是在堂屋铺了地铺，陈三已经恢复的七七八八没有再睡床上，和随常和尚换了个地方，与几个小伙子躺在了一起，聊了起来，常玉还是睡在最边上挨着杨成子，躺下没多久陆琪昌的屋门被拍响了。

    来人慌慌张张喘着粗气，是个老者，隔着门还是听的很清楚，陆琪昌起身开了门，是村东头的福伯，看见杂七杂八的人都躺着，也没管好不好意思，着急拉着陆琪昌说了起来。

    原来福伯常年卧床的老伴不行了，就在刚刚咽了气，陆琪昌是这村附近唯一的道士，法事和入殓落葬自然是他来做了，所以福伯慌慌张张的来找他了。

    陆琪昌让福伯先回去，到屋里整理了一番，便拿着一个黄布包裹出去了，杨成子原本也想出点力但陆琪昌拦了下来，这种法事不用劳烦茅山大师兄，让他多休息，不会有什么大问题，杨成子也就没有强求，关上了屋门几人便睡下了。

    今夜陆琪昌是不会回来了，这种法事第一夜是不会睡觉的，第二夜也只是抽空打个瞌睡，第三日入了敛那基本没什么... -->>
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