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第十章 熟悉环境（第2页）

字街的作用就是防止敌人从某个城门破城而入后，不至于一口气贯通全城。

这就给防卫一方留出了宝贵的时间，可以将入侵者堵截在某一个区域，然后三面合围，予以全歼。

设计这座城池的人一定经历过战争，否则绝不会考虑的如此周全，而且独具匠心。

“鲜卑父，匈奴母”

，是拓跋鲜卑迁徙至匈奴故地后形成的基本家族结构。

从呼伦贝尔一路南下的鲜卑人，不仅占有了东晋王朝无暇顾及的匈奴故地，同时还占有了匈奴汉子们来不及带走的育龄女人。

故而，怀朔镇就成为一个多民族聚居的地方。

你能想到的各色人种，这里几乎都能看到。

黑眼睛、蓝眼睛、黄眼睛、灰眼睛；黄皮肤、白皮肤、黑皮肤、棕色皮肤者，应有尽有。

后世人们蔑称的所谓老毛子、二毛子、南蛮子、北鞑子、中原大傻子，这里一样不缺。

只是，汉人在这里仍然是大多数，其他人只能算少数民族。

高欢在镇里还见到两个黑人二代。

有关黑人的记载应该在唐代，怎么北魏时期就有黑人了？后来想想关于“昆仑奴”

的记载也就释然了。

不出意外的话，这些黑人应该是早年间陪天竺僧人来大魏传教而留下来的。

南北朝时期的中国很开放，世界各地来此游历、经商、传教的各色人种并不鲜见。

洛阳街头的中国大象满街都是，出现两个黑人有什么稀奇。

就以怀朔镇男人们的发型为例，既有汉人的“束发加冠”

，也有东胡之地流传过来的“三撮毛”

、“锅盖头”

，还有“大辫子”

、“中央秃”

。

稀奇古怪的发型杂糅在一起，给这座精致的小镇增添了特殊的异域风情。

与洛阳和平城百万人口级别的大都市相比，怀朔镇小的可怜。

但它却是水陆交汇，四方通衢的咽喉要道，也是长城以外最大的人口聚居区。

东出可以进出冀鲁，南下可以进入陕晋，北上能够连接大漠，西进可以直达西域。

方圆五百里之内的商业交流，怀朔镇是绕不过去的地方。

故而镇里的三条主街上，商铺林立，吆喝不断。

各种幌子、幡子、牌子或探出屋檐，或挂在门前，尽可能的起到广而告之的效果。

皮货行，铁匠铺，米店、鞋店、棺材铺之类的招牌都十分惹眼。

当然，男人们最爱的文化娱乐场所更是随处可见。

五金河边的一座赭红色佛寺特别显眼，镇民习惯性的称其为“红佛寺”

。

红佛寺不大，里面只有一位老和尚在此修行。

当然，还有一个野小子呼延狼和老和尚相依为命。