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573 经书广传（第1页）

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道、佛，经久的两大派别，你说谁高谁下，无法判断，可就一些方面来分析，佛家比道家更适合红尘俗世。

什么高大上的一面就不说了，我们就说传道。

在这里，道是口口相传的，更注重师徒间的关系。

佛家当然也是如此，可佛家有一点做的很好，那就是经书的传播。

不管你是俗人，还是修士，只要入了寺庙，有了这方面的要求，寺庙就可以让你遍览经书。

这一点，道家做的都不够。

道家讲法不可轻传。

说来，百晓生的学院已经开了先河了，他这是书院，也类似佛家的寺庙，只是没有确认师徒关系罢了。

只是，他影响的始终是华夏一地，在更高的层次，他还影响不同，顶多就是就给人传道展现了一条路子。

可成果，并不大，因为没有多少人会舍得把自己的东西拿出来给别人看。

佛家当然也舍不得了，你看武侠小说中，那些典籍少林寺会给别人看吗？当然不会。

他们给别人看的，是记载微言大义的经书。

一般人想要自经书中悟出修炼法门，根本就不可能。

可你也不得不说，就这一条，道家便落于下风了。

在现代，我们知道很多道家的典籍，可在这里，此时又有几册呢？少的可怜，甚至大家都不曾听过。

可你佛家传教的地方，那些经书都铺展了过来了，即便许多人都没有看过，却也听过，这就是进步。

为了防止佛家对华夏的侵占，百晓生早就思考了一系列针对佛教的办法，其中有一条便是经书的传播。

为此，他闭关前让七子去练习那些所谓的全真外门子弟，让他们把自己的感悟一一总结成册，大肆印刷，建造藏经阁，供给天下人遍览。

而且他比佛教更进了一步，他利用格物致知的手段，来引导众生解读道经，即便不能引导他们走上修炼之路，也会把微言大义揉碎了摆在他们面前，让他们有所领悟。

这是与佛教争锋相对的手段，百晓生也说不上好坏，可佛教做了，你不做，就落后一步。

如此，他也只能做。

他这样的做法，颇有些震撼性。

微言大义，对一般人来说根本就没用，他不能当饭吃，也不能当酒喝。

可对一些向道的人来说，却是至宝。

而对修士言，其中种种感悟，更是引领他们修炼的一种路径。

简言之，这是一种经验。

你看了，会有所悟，便不能顿悟，也会明悟。

所以，藏经楼一建起来，华夏国内的修士就一一涌了进去，一册册的典籍被他们随意的翻看，各种声音也开始往四周扩散，引来了诸多外国的修士。

不过这种风潮也没有持续太久，因为这里的经书并非什么了不得的东西，而是一种浅显的人生道理，是结合了道家理念的人生经验。

对一般人来说是宝，可对修士而言，只是一个验证罢了。

所以大家看了，会高兴，会有所悟，却又不会计较太多。

反倒是在普通人中，兴起了比较大的风潮，其连续性也更强。