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第272章 礼可入名（第1页）

【长安·太常寺内朝】

丞相府密札至太常寺，命礼部重修《外族礼册》，以应碑域新议。

昔日礼官所习，止于诸藩朝贡、四夷礼数；今日却需定“无语之名”

，载“异义之礼”

。

礼部尚书魏观之亲草《礼语通册》初案，遣鸿胪主事陈昭之送至碑域试议。

书中首列八字——

「可言者可名，不言者，礼可代其声。

」

孟子康执笔斟字，复按魂印三章，补出句后四字：

「礼可代其声，亦可立其名。

」

沈茉凌阅罢，目光静定。

她缓声道：

“这是以礼正名。”

“而非以名制人。”

此语一出，魏观之折扇一阖，沉吟良久，道：

“如此，则我中华之礼，非独以音为凭，而以心为据。”

焰归者低语：

“是礼化语言，而非语言化礼。”

—

【碑域·弥骁受命初使】

碑域北镜初开，魂雾翻涌。

息隐族使团驻于北野三日，欲议“入册礼籍”

，惟其族无发音、无文字，唯火印为通。

沈茉凌提议由“沉语使”

弥骁代表会晤。

太常寺犹疑，恐“失仪”

、“不通”

、“不明其志”

。

孟子康立言道：

“此非使臣，而为礼人。”

“其所通者，不在字句，而在名义。”

“使者未必能言，而必能为礼。”

礼部终允，授弥骁“灰金通仪”

，可持“缄言册”

，代为发意。

弥骁不语，俯身谢令。

衣袂起，星火不语而自明。

—

【碑域夜议·梦印再现“绝语”

】

当夜，梦印碑页忽泛金辉，一道早已失传之“梵魂纹”

于其上重构。

沈茉凌惊愕，焰归者翻查残录，道：

“此纹为大兴元年所失‘光寂语’，曾载于藏经塔第五层。”

“乃唐初对西域归化部族所设‘心灵礼言’，后因施者罕识，久已不用。”

梦印显影于虚空，缓缓道出：

「非我忆其语，而是语忆我。

」

碑域众人侧目，一时沉默。

孟子康翻页墨卷，喃喃低语：

“语非生于声，亦非终于记。”

“当礼在，语自归。”

—

【石书台·孟子康草拟《语纪九策》】

次日清晨，孟子康携笔入石书台，于碑心之上开书九策。

此九策，非为建章立制，而为澄义正言。

策其一曰：

「名不可失，语不可废。

无言之民，未必无志；沉语之族，未必无魂。

」

策其三曰：

「若人之魂能成句，则民之意，亦可成礼。

」

策其九曰：

「名之所归，不在其言，而在所行。

」

九策未毕，碑域星光落笔为印，梦印自转，显句于空：

「礼者，言之根；魂者，名之源。

」

沈茉凌手持草案，恭书四字于策首：

「魂义可名。

」

—

【章节结尾·沉语之路初成】

碑域正北，息隐族献礼于九鼎前。

其火印未语，却依旧依序布列、起伏、鸣动。

沈茉凌携弥骁立于石阶之上，未曾出声，亦未起笔。

但梦印自通，碑页泛光。

【碑录新条】：

「凡愿合礼之族，无论其声，无论其形，皆得以魂列名，录于九章之下。

」

孟子康拱手长揖，言道：

“此非开疆。”

“是归义。”

焰归者凝望北方天幕，轻声：

“礼已可入名。”

“那下步，就是——以名入史。”

碑域四方，终于在不言之间，归于一声未语的宁静。

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