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之所以上月只收到一封信,那是因为廉梦妍终于跟对方摊牌。
对方的反应呢,则是你来最后一封信,算是告别。
但也有另一种可能对方不肯断绝关系,或许之前两人曾有过山盟誓什么的,对方当了真,你廉小姐想反悔,不行!
遂在最后一封信中下了通牒:如果想分手那我就要如何如何。
而这边廉梦妍却没当回事不予理睬,自顾忙着筹备婚事。
谁知对方却是玩真的,遂有了“4·20”
命案。
三人议到这里,裴云飞说:“我寻思那人‘对方’不会是廉梦妍的卫校同学,只不过恰住在卫校附近而已。
你们还记不记得廉梦妍突然笃信佛教之事?廉梦妍由抵触佛教到笃信佛教的转变,应该就是在镇江上学期间发生的。
我估计,那个‘对方应该是个青年僧人,他出家的寺庙就在卫校附近。
我们前几天去镇江外调,不是路过一座庙宇吗?说不定就是那里!
"
裴云飞还推测,凶手之所以把黑色凶刀留在现场,是因为两人盟誓时的誓言中涉及这把刀,诸如“有违此言,死在此刀之下”
一类。
凶手持有的黑色匕首,估计不会是印度巡捕藏的那一把(那把匕首已经被三个日本侦探带回国了),但失窃的“037”
特种钢重达四十多公斤,分解之后肯定做了不止一把武器,既然其中一把落到了印度巡捕手里,凶手持有的凶刀,多半也跟印度有关。
张伯仁、丁金刚均表示赞同:“咱们这个案子总算是看见希望了!”
裴云飞拍板:“我马上打报告,明天咱们就二赴镇江!”
咖喱团伙
4月30日午后,专案组侦查员并外援便衣共六人抵达镇江。
先去市民政局访查四牌楼附近的寺庙,得知有一座慈云禅寺;再了解寺庙中是否有在印度生活过的僧人,负责接待侦查员的市民政局宗教科宋副科长“哦”
了一声,笑道:“又是来找这个‘印度和尚的。”
裴云飞一愣,忙问是怎么回事。
宋副科长让下属找出一份当地宗教人员的登记表,上有照片及简历,同时,介绍了这个“印度和尚”
的情况。
“印度和尚”
俗名韦思逊,法号大得,1923年出生,云南省芒市县人,系一名云游四方的游方僧人。
1945年初来镇江定居,先是在慈云禅寺挂单,半年后抗战胜利,该寺僧人中凡是因战事逃亡而来的,均先后告辞,返回家乡原寺庙,本寺缺和尚维持,韦思逊遂留了下来。
不久,有几名强盗趁夜持刀潜人慈云寺,意欲抢劫临时寄居在寺院客房的一户刚从海外归来的华侨富商。
本寺僧人听见呼救,前往相助。
哪知强盗凶狠,拿着木棒、菜刀、煤锹、扁担的僧人们不是对手。
这时,平日不大吭声的大得和尚手里拿着把火钳赶到了,二话不说,以火钳当兵器,竟然击飞了强盗手中的单刀。
有个强盗在背后偷袭,堪要砍着韦思逊脖颈的当儿,只见韦思逊身形一闪,谁也没看清楚他是怎么躲开致命一击的。
他也不转身,朝前弯腰俯身,手中火钳以一个诡异的角度向后探出,就那么随手一戳,正中对方左眼,顿时哀嚎着满地打滚,嘴里惨叫不绝。
韦思逊这一手露出来,强盗中有个识货的叫了一声:“印度瑜伽!”
拔腿就逃,其余人也作鸟兽散。
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