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第5章 江西虽好但我决定移民安徽（第2页）

杨植不动声色抽回手。

“巡抚大人，你怎么看赣南民乱，几十年不绝？”

王阳明立刻说出一个标准答案：“赣南界连四省，地处偏远，民众较少受到教化。

此地山区连绵，匪首裹挟百姓，四省流窜，官兵剿灭不易，故导致匪势猖獗。

本院巡抚南安赣州汀州漳州，以斯民守斯土，编练当地骁勇绝群、胆力出众之民为兵；又推行十家牌法，防奸革弊保良安善；又兴办社学，使民众明礼仪知羞耻。

现漳汀南康秩序井然，国安民乐。”

杨植闻之默然。

王阳明的回答是古代士大夫的标准思维定式。

后世有心造神的人把王阳明说成圣人，其实王阳明也和后来的洪承畴、曾国藩这些士大夫没什么两样，都是所谓的“怀菩萨心肠行霹雳手段”

，通过解决人来解决问题。

一百年后洪承畴在陕西剿灭流民也是先以招抚为名骗流寇放下武器再大肆杀戮。

四百年后的曾国藩更是说“可杀之人满坑满谷”

，在太平天国占领区尽情屠城，从安庆一直屠到南京。

眼前的王阳明圣人仅在漳州府象湖山等乡村就斩杀了七千六百多人，并洋洋得意地布告赣南民众。

大屠杀、十家牌法及推行王化教育，可称为王阳明三件套。

四百二十年后，这三件套被王阳明的一名铁粉在赣南更猛烈地又搞了一次，几乎把几个县的人口杀绝。

自己想当诸葛亮出了上中下三策，池仲容又供出自己，机缘巧合之下，王阳明特地关照官军手下留情，自己才侥幸逃生。

“贼过如梳，兵过如篦”

的场景自己刚在山寨亲眼所见，官军所到之处，乱民不分良莠化为齑粉。

幸好自己占了未成年、读过书、有见解这三大便宜，被王阳明留心，所以穿越到大明才能活到现在。

但是只要你不造反，言谈举止之间表明受过孔孟之道的熏陶，那与这些传统士大夫打交道还是比较轻松惬意的。

士大夫在另一方面，展示的是君子的温润、方正、质朴，并且乐于助人，尊老爱幼。

杨植斟酌一下，尽量以一个聪慧的乡下少年的见识表达自己的意见：“自我出生始，村里人口日益增多，但可耕之地已经被开垦完了。

种地又是靠天吃饭，碰上坏年景真的是没法活。

漳州人不如去东海讨生活，听人说东海无边无际，有倭国、流求、南洋诸国……”

明末清初时期，台湾的移民主要来源于漳州和泉州，杨植这个上策其实也是照抄历史，虽惊艳但符合这个时代的趋势，并不突兀。

王阳明脸沉了一下，叹息说：“你能有这份心思，可以说是宿慧了。

开海，这里面水太深，你日后若有功名，还是别沾这事。”

小哥儿不知深浅，开海、海贸之利不知几许，自太宗文皇帝龙驭宾天，开海就是东南士族的禁脔，朝廷、小民还想从中抢食不成！

至于中、下之策，也是山贼匪寇惯用之计。

但一个山野少年能想到这些，心智已不在自己之下。

“你既然已开蒙，可曾学过四书？”

杨植有点郁闷。

此时大明官制已经成熟，文官最高级别为二品，分别是吏、户、礼、兵、刑、工六部尚书以及左都御史，号称“七卿”

；三名内阁大臣则加殿阁大学士衔并授三公三孤，世人称为“相公”

。

这十个人就是大明官员的顶级存在，相当于后世的局常委。

而王阳明这个级别，相当于后世的省部级高官。

前世地青键政只是纸上谈兵，哪有跟省部级高官谈笑风生指点江山的机会。

今世因缘际会，只要王阳明敢拿出大明疆域图，自己就敢指着地图说上三天三夜！