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第二章（第2页）

，祭天礼成后负使命于族人。

仙姑通晓天数，每次下山前，总会设坛画符问天占卜，每次回山，也总会带一二婴孩至族人家中代为抚养，是为“巫女为嗣”

之制也。

值此仙姑带蔠、苓二女回山之际，族人早已着正服以待，悉数立于山顶圣地，只等仙姑回鸾。

是日，仙姑乃至，众人皆惊。

只因仙姑此番回山，除怀抱一婴孩外，还驱赶着一匹清瘦白狼，悠然而往，意气高扬。

待走近一看，白狼下怀竟悬吊着另一襁褓女婴，摇摇坠坠，叮叮当当，时而发出银铃般之浪笑，在幽幽山谷间荡漾。

族人狩猎斋女本打算奏请神女仙姑将此次抱回之女婴皆赐予其养育，听闻其笑，犹豫再三，只表示愿意抚养其怀抱者。

咒怨斋女素来言语毒辣，结印向着银铃之婴咒语云：“此女主淫，来日为娼。”

祝词斋女却不以为意，张开双臂，匍匐于前，示意仙姑愿为其抚养。

仙姑会意，点头默许，祝词斋女遂起身，来至白狼跟前，轻轻抚摸着白狼的脖子，解下襁褓，露出小符苓银盆般的粉红嘟嘟脸。

随即，在司礼贤女的主持下，圣地众女乃行大傩之礼，将白狼捆绑于神柱之上，二女婴置放于神柱之下，由招魂斋女画符，咒怨斋女念咒，驱邪斋女舞剑，阴阳斋女弄幡，游女千人围柱以唾之。

礼毕，神女仙姑将白狼囚禁于长生后殿之冥王大牢，狩猎斋女将所领养之女婴抱回造钟峰住所，祝词斋女亦将“银铃女婴”

抱回白头峰小屋抚养。

三日不到，祝词斋女便回乌梅仙姑殿前请命：“仙姑赐法！

此婴孩已三日不吃不喝，三夜不眠不休，使女法力不济，还望仙姑指教。”

乌梅肃声道：“将此孽障弃于殿内罢，你且回返，三日后来取。”

祝词遂去，乌梅亦入于内殿，只剩下小符女在襁褓中玩耍。

半日，仙姑丹丸乃成，意欲和水喂食之，却不想只见襁褓空空，不见婴女何处。

忽地听闻后殿时而有笑，乃至。

惊天人也！

女婴正吸吮着牢笼内白狼乳汁。

乌梅慨叹作孽，三日后虽为祝词斋女领回，但准许其每日出入后殿一次，以白狼之乳喂养。

大小符由仙姑带回神山前，已有年龄稍长且同遭遇同来历者外籍女婴七名，皆由各宫斋女抚育，故大符排行第八，小符排行第九，族人唤作“九儿”

。

概因食狼之乳，九儿成长得特别起劲。

当其余八女嗷嗷待哺时，九儿已能说会笑；当同龄八女满地爬行时，九儿早已上树上房，无处不见其踪影。

一次，掌勺游女刚一揭开锅，发现九儿爬进自家锅里熟睡，差点儿将其蒸煮，吓得其立即放下锅盖，紧念“阿弥陀佛”

。

一次，司珍贤女正擦拭各色宝物，绢布所及处，宝物熠熠生辉。

忽地挨着一滩软绵绵，原是九儿趴在一大颗祖母绿夜明珠后呼呼大睡。

贤女不忍叫醒，任其熟睡，第二天将至，竟仍旧未醒，反倒是急得祝词斋女四处找寻。

又一次，神女仙姑在圣地设坛占卜，祭祀天地时命人将牲礼抬出，掀盖一看，九儿正抱着一整只荷叶香鸡啃得个十指流油。

气得仙姑停了祭祀之礼，挥着神杖重重地打在九儿屁股上，九儿不哭却大笑，翻滚着溜进人群，弄得族人队列散乱，仪态尽失，九儿却如老鹰捉小鸡般引着仙姑在众人身后来回躲闪。

稍稍大些，九儿出格之事数不胜数，越发不可收拾。

领着小六小七下圣水洗澡，中途借故上岸竟把别人家衣裙抱走；捉鸡拔毛挖坑烘烤，未熟透便给小八喂食，害得小八拉稀；小五生病，九儿去仙姑殿内偷丹药，打翻了炼丹炉；还常常挑唆阿大阿二和小三小四打架，自己在一旁看热闹。

时光流逝，峰峦易转，山水分合，万物生歇。

转眼间，九儿已五岁有余。