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古今稗官野史,不下数百千种,而《三国演义》、《西游记》、《水浒传》及《金瓶梅演义》世称“四大奇书”
,人人乐得而观之,余窃有疑焉。
稗官为史之支流,善读稗官者可进于史,故其为书亦必善善恶恶,俾读老有所观感戒惧,而风俗人心庶以维持不坏也。
《西游》玄虚荒渺,论者谓为谈道之书;所云“意马心猿”
、“金公木母”
,大抵“心即是佛”
之旨,予弗敢知。
《三国》不尽合正史,而就中魏、晋代禅,依样葫芦,天道循环,可为篡弑者鉴;其他蜀与吴所以废兴存亡之故,亦具可发人深省,予何敢厚非?至《水浒》、《金瓶梅》诲盗诲淫,久干例禁;乃言者津津,夸其章法之奇、用笔之妙,且谓其摹写人物事故,即家常日用、米盐琐屑,皆各穷神尽相,画工化工,合为一手,从来稗官无有出其右者。
呜呼!
其未见《儒林外史》一书乎?
夫曰“外史”
,原不自居正史之列也;曰“儒林”
,迥异玄虚荒渺之谈也。
其书以功名富贵为一篇之骨:有心艳功名富贵而媚人下人者;有倚仗功名富贵而骄人傲人者;有假托无意功名富贵自以为高,被人看破耻笑者;终乃以辞却功名富贵,品地最上一层为中流砥柱。
篇中所载之人,不可枚举,而其人之性情心术,一一活现纸上。
读之者无论是何人品,无不可取以自镜。
《传》云:“善者感发人之善心,恶者惩创人之逸志。”
是书有焉。
甚矣,有《水浒》、《金瓶梅》之笔之才,而非若《水浒》、《金瓶梅》之致为风俗人心之害也!
则与其读《水浒》、《金瓶梅》,毋宁读《儒林外史》。
世有善读稗官者,当不河汉预言也夫!
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