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方南面前的纸张上,一行行文字逐渐的形成了一篇文章:
子曰:“君子不器。”
此言何谓也?
器者,各适其用而不能相通,如舟之泛海,车之行陆,各有其宜,而不能互易其用。
君子则不然,其才德兼备,不局限于一艺一能,而能应世之变,通万物之理。
故君子之为学,不专于一技之长,而在于达道之全体,此乃夫子所言“不器”
之深意也。
看到这里,王夫子抚着长须颔首,破题精准,接着向下看去。
夫君子者,德之成也,才之周也。
其体无不具,故用无不周。
君子之不器,非谓其无用也,乃谓其用之无穷也.....
君子体道以为用,不拘于形器之末。
故能大之则兼济天下,小之则独善其身......
且夫君子之学,非徒为一身之谋,不在于一艺之精,不以一得之见为足,此其所以为不器也......
君子之不器,犹天之无不覆,地之无不载.....
是以君子之学,必求其大者、远者,不以小成自足,不以近效自限......
故学者欲成君子,必先去其器之见,而后能通天下之理,成天下之事。
非特为一才一艺,而在于达道之全体,此乃夫子教人之要旨也。
几百字的文章,方南洋洋洒洒一挥而就,直到最后一字落下,才放下毛笔,长吁了口气。
一抬头,看见王夫子站在身边抚须颔首,方南赶忙双手拿起文章“请夫子指正”
王夫子笑着在方南身旁坐下,拿起文章又细看了一遍,不住点头“子谦这篇文章,见解独到、条理清晰、且文笔通畅,毫无滞涩之感,可为甲上”
旁边的学子听了不免心中一惊,王夫子治学严谨,要求苛刻,能从他嘴里说出一个甲上可是不容易啊。
甲班的学子都是准备参加会试的举人,方南一个没有任何功名的白丁突然插班进来,虽然是山长亲自送进来的,但日常也不与之交集。
此时一众学子听了王夫子对方南的赞扬评语,一时心痒难耐,俱都好奇文章的内容。
此时半个时辰已到,王夫子拿着方南的文章回到了前面。
“交卷”
学子们起身,把自己的文章放到了王夫子的桌子上。
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