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商王通过祭祀,向民众宣示自己是神灵在人间的代言人,从而强化统治权威。
(二)周代礼制下的禘祭规范
周代,周公制礼作乐,将禘祭纳入严密的礼制体系,使其成为周代最高规格的祭祀仪式。
《礼记?大传》明确规定:“礼,不王不禘。
王者禘其祖之所自出,以其祖配之”
,这一规定确立了天子作为禘祭主祭者的唯一性,将禘祭与王权紧密相连,构建起
“君权神授”
的理论基础。
据《周礼》记载,周代设有专门的祭祀机构,由
“大宗伯”
总领祭祀事务,其下又分设
“小宗伯”
“肆师”
等职官,各有分工,确保祭祀活动的顺利进行。
禘祭的筹备堪称古代国家工程。
据《周礼?春官》记载,王室设立
“大宗伯”
“小宗伯”
等职官,专门负责祭祀的全流程管理。
祭祀前三个月,便需从全国各地精选祭祀用品。
郁鬯之酒需用河内郡的黑黍与巴蜀的郁金香草酿造,耗时长达两月,且酿造过程需严格遵循
“三蒸三酿”
古法,以确保酒液香气醇厚。
在《齐民要术》中,详细记载了类似酿酒工艺,从原料的浸泡、蒸煮,到发酵过程中的温度控制,都有严格要求。
牺牲必须选用毛色纯正、无瑕疵的牛羊,且需经太卜用龟甲占卜,确认其合乎礼制方可使用,占卜时的裂纹走向、灼烧声音都被视为神灵旨意的显现。
在陕西周原遗址的考古发掘中,曾出土大量用于占卜的龟甲和牛骨,上面的卜辞清晰可见,为研究周代祭祀占卜提供了珍贵资料。
祭祀当日,整个过程更是庄重而繁琐。
天子在祭祀前十日进入斋宫,期间实行
“五戒”
——
戒荤、戒色、戒乐、戒妄言、戒杂思,通过一系列净化仪式,使身心达到虔诚状态。
斋宫的布置也极为讲究,四周种植松柏,营造出肃穆的氛围,室内陈设简单朴素,以助于天子静心修行。
天未破晓,三十六名乐师奏响《肆夏》之乐,乐声由编钟、编磬、埙等乐器交织而成,悠扬肃穆。
天子身着绣有十二章纹的冕服,冕冠垂旒十二串,手持刻有云雷纹的玉圭,在八名
“傧相”
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