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第十六章 宇宙与科学（第3页）

“哈哈……小子悟性不错。”

那程启圣抚须而笑，他觉得此时应该加上一把火，于是便说道：“道可道，非常道，名可名，非常名……须菩提，说法者，无法可说，是名说法……宇宙真理可有对错？宇宙可有对错？有错便有对，无错亦无对，对错何来？人者！

人以有对错之学，寻宇宙无对错之真理，可乎？能乎？”

这番话完全是掉书袋，可是听在袁飞的耳中，宛如炸雷一般，他此时只觉得自己浑身大汗，都忘了是在自己的意识当中。

程启圣见状，笑着说道：“悟吧，悟吧……”

声音很轻，似有助眠之功，袁飞双目慢慢的闭上了……

程启圣引的是《道德经》跟佛学，意思简单理解便是，真理是不可言语的，能说出来的就不叫真理。

而他后面说的才是关键，宇宙本身并没有对错，也可以理解为宇宙没什么理论学说，宇宙就在那里，而有了人，才有对错，才有了各种学说，而科学，也是人的学说。

那么用人的学说‘科学’，去找寻宇宙的真理，这不是缘木求鱼吗？

那么，科学的意义是什么？人类的意义又是什么？

袁飞情不自禁的想到了最后一课上他得出的那个假设……

人类文明是宇宙的唯一文明，人类的命运就是宇宙的命运！

但是，这个假设，正确吗？可以证伪吗？

袁飞敢说，科学很可能对这个假设，就是抱着完全不搭理的态度……这假设根本不科学嘛，不然怎么叫假设呢？不然怎么这么多年，根本就不见诸于科学殿堂之上，被科学家来讨论呢？

可是！

如果假设这个假设成立，即人类命运就是宇宙的命运是对的，那么……

人类的科学就一定可以找到宇宙的真理！

科学就就是最好的实践方法！

如此推断，符合逻辑，但是……

这又不科学！

因为这是在用哲学来指引科学，这完全的违背了科学的实践出真知的根本至理！

矛盾！

矛盾！

矛盾……

袁飞本来已经建立好的世界观，此时似乎已经是支离破碎，但他又觉得自己似乎摸到了什么，可又似乎什么也没有……

“好了，好了。”

此时程启圣出言，将袁飞唤醒，“你小子不错，悟性可以。

但现在就这样吧，你要是能搞清楚了，那就成佛成神当上帝了，哈哈……你要搞清楚，老夫并非是要你否定科学，因为科学毕竟解释了很多的宇宙道理，其可取之处相当的多……”

“多谢先生教诲。”

袁飞此时对程启圣非常的礼貌，不敢造次，因为，他也是明白了，那就是这个程启圣，人家的程度已经到了把科学看成一个宗教的水平了，就好似科学看以前神学一样。

“不用客气，你就叫老夫程老好了，下面说正事儿，当下正有一个大任务需要你来帮忙……”

程启圣不想在多费唇舌了。