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第十五章 兵学校教官（第1页）

桐野利秋压抑住自己内心的激动，接着看了起来。

“自古，君臣皆以已为足者，非治功之世。

知己不足，则下言入耳也。

已足，人言已非即怒，故贤人君子不助之。

纵论制度方法，非其人难行乎。

人有而后方法行，人乃第一至宝，已成其人之念甚紧要也。

克己，临于万事欲克而不得。

故先修身养性而后成也。”

“道者，天地自然之物。

人行道，是为敬天。

天佑众生，故当爱人如爱己也。

不与人对，与天对。

与天相对，尽己责而勿咎人，寻己诚之不足。

爱己为最不善也。

修业无果、诸事难成、无心思过，伐功而骄慢生，皆因自爱起，故不可偏私爱己也。

……改过时，知己之误，即善也。

其事可弃而不顾，即踏一步。

思悔过，患得失，欲补缮，同碎茶碗集其片者，于事无补也。

行道无尊卑贵贱之别。

概言之，尧舜王天下，执万机政事，其职乃教师也。

孔夫子自鲁国始，不为何方所用，屡逢困厄，匹夫而终，然三千徒皆行道也。

行道者，顾逢困厄，立何等艰，难之境，事之成否、身之死生，无关也。

人者，事有擅否，物有成否，自然亦有心动摇之人。

人行道，蹈道无擅否，亦无成否。

故尽行道乐道，若逢艰难，凌之，愈行道乐道。

予自壮年屡罹艰难，故今遇此非常之事，坚不动摇，实乃幸也。”

“不惜命、不图名、亦不为官位、钱财之人，困于对也。

然无困于对者共患难，国家大业不得成也。

此般人物，凡俗之眼岂能看破。

《孟子》所云‘居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。