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385碎片化模式化（第2页）

，就是元朝的统治，是以蒙古贵族为主体的统治，它把人分成几等，实行民族压迫，他们打出“山河奄有中华地”

，意思就是要把蒙古贵族赶走，重新由中原地区的人来统治。

“日月重开大宋天”

，他们只有把自己说成了大宋王朝的继承人，才能够更加有号召力。

这日、月两个字，就暗含一个“明”

字，用明教来号召百姓。

号召百姓达到两个目的：

一个是反抗阶级压迫，重新恢复以汉族为主体的统治，不再受民族压迫。

第二个要过好生活，欢迎明王降生。

所以在很长一个时期内，朱元璋为了使自己的队伍更加有权威性，更加有号召力，他也奉小明王为主，在很长时期内，他就用小明王的国号称为自己是大宋。

所以他的年号，用的是大宋龙凤年号，他奉的国主是大宋，是小明王为主。

朱元璋既然接受了小明王这个封号，他曾经在小明王手下做过副元帅，在小明王手下做过吴国公，后来又封到王，叫“吴王”

。

因此就跟小明王的这个“明”

结下了不解之缘。

很多参加起义的人，很多当年反抗元朝统治的人，还都相信明王出世这说法，他们投入到起义军这个队伍来，为的就是盼望“明王出世”

，要满足这一批人的愿望，不能扔掉这个口号。

扔掉这个口号，就失去这一部分的人心。

谁是明王呢？朱元璋自己是明王，他是大明，谁还想做明王呢，没有位置了，他把位置占住了。

但是，朱元璋的队伍毕竟经过儒家知识分子的改造，他们和原来通过白莲教烧香聚众，这样的起义队伍是越走越远。

所以，朱元璋后来就曾经在讨伐张士诚的檄文当中就说过这样的话：

他说因为元朝的统治非常黑暗，大家都盼望改变生活状况，因此，就误中了妖术。

他指的妖术就是白莲社，就是明教。

“致使愚民，误中妖术，不解倡言之妄诞，误信弥勒之真有”

。

他们根本不理解这种说法，这个咒语，都是胡说的，他们特别相信弥勒下世，明王出世，相信明王就是真的，为什么呢？说“冀其治世，以苏其苦”

。

希望他来治理国家，也解救自己的痛苦，可是这些人聚到一块怎么着呢？出现了这样的情况。

就是“聚为烧香之党，根据汝颖，蔓延河洛。