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46流民们（第1页）

路遥知马力日久见人心!关县令摇了摇头，最后祭出了官场的法宝再等等，再看看，再观察，观察……

不过刘白羽和张天宏哪里知道关县令想了这许多，刘白羽送来的雪花盐，雪花糖以及诸多调料让关县令夫人极为满意，她自然是留下两人，让厨子准备一顿好的了，甚至她准备亲自下厨，做几个拿手菜招待刘白羽呢!

与此同时，吴典史和狗儿爹却来到了救济流民的南城粥棚，吴典史又收了狗儿爹给的二十两茶水钱，顿时有了底气，拿出五两银子把那些在家磨洋工，泡病号的十几个衙役都请了出来，外带还交了十几个帮闲[古代的辅警]把几百个流民团团围住了.

吴典史觉得这是人家刘老爷看自己嘴甜赏自己的，虽然刘老爷的家人来了不到十几个，不过除了带头的刘金宝之外，各个都是练家子出身，外加张老爷的十几个精壮家人，就是硬抓流民，就凭这些流民那风一吹就要倒的样子，也和抓一只鸡没有太大区别.

再说了，都成为流民了，有老爷要收走当苦力就不错了，只要不是眼瞎，这城里天天不都有路倒被运尸体的送去城外火化么?这里的意思，你懂得，流民也懂得.

吴典史挺胸叠肚，命人敲响了破锣一面，发出了施粥的信号，流民们早就被饥饿抹去了理智，时间一长，倒是对这种条件反射敏感起来，迈着缓慢的步伐，一个接一个的拿起那伤痕累累的破碗，一饮而尽.

这粥棚的粥，最初还是有点粥的味道的，不过这半个月来，早就逐渐变稀，最近已经近乎于水了，一眼看下去那叫一个清澈，人在水里的倒影都逐渐看的清晰起来……

“富贵叔!你别看这些流民瘦的和人干一样，其实都是精华!体质稍微不好的，早就饿死了!这刘老爷收了，把身体养好，干活绝对各个是好把式!”

吴典史收了二十两茶水钱，就觉得流民是自己的货物，而自己的货物品质实在是有点拿不出手，吴典史觉得有点对不起那二十两茶水钱，急忙自卖自夸，甚至巴结起狗儿爹来，生怕刘老爷觉得不值，自己二十两茶水钱可就飞了!

狗儿爹先是一愣，半天才反应过来，富贵不正是自己的大名么?不过他得到的最高称呼不过是富贵师傅，这富贵叔还是第一次，而且还是吴典史这县里的大人给的，顿时就觉得浑身轻了几十斤，似乎要飘起来了.

真是时来运转!刘富贵你也有今天，有人管你叫叔!还是县里的吴典史大人!有头有脸的老爷呀!不过狗儿爹可是记得刘白羽教他的话，也知道自己的根基所在，对着吴典史苦笑了

一声:

“典史老爷，这人数有点少，体格也实在是……我在老爷那里交不了差呀!”

吴典史最怕自己的二十两茶水钱再飞出去，急忙上来巴结狗儿爹，不顾官体的对着狗儿爹恭维，要他抬举，抬举，担待，担待，把狗儿爹心里对朝廷命官的尊敬驱散了七七八八!这官儿为了利益，比我们当下人的还肉麻啊!

于是就委婉的说出了刘白羽的要求，就是要让吴典史帮着抓浮浪.

所谓“抓浮浪”

其实还真是吴典史的本职工作之一。

浮浪指的是本县的两种人，一种是散居在山野里，开垦一小块荒地过活的外来流民。

这类流民大多来自邻县和直隶，也有来自辽东的，他们为了逃避官府的赋役，散居在人迹罕至的丘陵地带和山区，开垦一小片土地种植少量作物为生。

过着衣不蔽体，食不果腹的日子，只能勉强过活。

基本上退回了原始社会的生活状态，有机会的时候，也会去附近的村庄里偷窃或者结伙抢劫，当然被好汉们收为炮灰也是很正常的一条出路。

另一种就是各村里常见的所谓“二流子”

的人物。

这种人稍大些的村落都有，多半是不务正业，以小偷小摸为生，也有人勾结土匪的干抢劫、绑票这样的“大买卖”

的，不过现在随着大规模的地主夺佃，早就变成了失业农民为主体的存在。

按照大明律法，抓浮浪然后送到国有土地变成强制国家农奴来消除社会不稳定因素还真是吴典史的本职，不过现在大明朝的国有土地早被瓜分殆尽，抓浮浪之后怎么安置?所以抓浮浪对吴典史是很遥远的传说了……

不过在狗儿爹表示抓浮浪交给刘老爷之后，刘老爷还有茶水钱送上的时候，吴典史忙不迭的表示自己一定会好好履行职责，毕竟只要有银子，别说是本朝遥远的传说，就是前朝的东西，胡编一个也不是不行……

刘白羽认为任由流民继续这样下去首先是对劳动力的浪费，其次也是社会不安定因素。

所以准备利用吴典史之流来收容抓捕两类人。

当然对于这些有不良习气的人，刘白羽自然不会一开始就给他们多好的待遇，而是先发配到专门干苦脏累活计的劳改队强制劳动。

既然吴典史认可了抓浮浪，狗儿爹也就无话可说了，吴典史的二十两茶水钱彻底安全了，狗儿爹一个眼色，就有人在官府的粥棚之外，做起了饭来!

吴典史既然得到了保证，顿时出演自己本来的角色了.

“诸位，诸位！

来到我们临清县已经二十天了吧！”