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诸如此类的事,时刻都在发生,这的确是这代人的悲哀,为了全家生活好一点,在外打工累死累活,顾得了家里,赚不了钱,顾得了赚钱,就空不手来给孩子温暖的怀抱。
一凡从抽屉里拿出两千块钱给他,不断地安慰他,叫他要坚强起来,不然他的老婆会更加的脆弱,问他有没买到车票,拍拍他的肩,一言尽在不言中。
郑传森说,还没买到车票,准备到小榄去拦车,那里过往的车比较多,马上准备出发。
他拿到钱后,马上就离开了办公室,一凡跟着他来到他俩租房子的地方,只见他老婆神情呆滞,满眼的迷茫。
一凡上前去拍拍她的肩,安慰她说:“事情已经发生了,生的人保重好身体,别哭坏了身子,两人都还年轻,还有机会再生。
路上保重!”
说后,从口袋里掏出两百块钱给她,话也没说的走回了公司。
人啊,都没有先知先觉,只有在事情发生之后才会后悔,假如象郑传森一样,留一个人在家,把两个孩子带大,自己家过得苦一点,生活再累一点,只要自己看管好孩子就不会发生自己这辈子都后悔的事。
象他们这样还好一点,还年轻,万一已经结扎,也还可以做输卵管的接驳手术,难就难在那些已经没有生育能力的妇女,因计划生育政策只生了一个,失去了就失去了,一生两夫妻守着这个没点生气的家过完一生。
《孟子离娄上》说:“不孝有三,无后为大,舜不告而娶,为无后也,君子以为犹告也”
,其中“无后为大”
指的是没有尽到后辈的责任,即没有承担起传宗接代、延续家族血脉的责任,这是三孝中最大的罪过。
计划生育政策的实施无疑造成了许多这种家庭的发生,在“只生一个好”
的时代,不管是城市还是农村,头胎是个男孩的基本上是只有一个孩子,假如小孩在十几岁以上出了事,两老子终生就没有了希望。
计划生育政策的好坏,在九十年代,直至后来一二十年,都看不出来,直到了本世纪的一二十年代才彰显出它的弊端,人口的老龄化,这将是几十年的大问题,下一代人将承担起两夫妻要管四至六人的吃喝拉撒睡,负担的增加,大部分人不愿结婚生子,再加上医疗、教育负担的增重,人能活下来都不错了,还谈什么“无后为大”
,尽社会的责任。
从命理学来说,人一出生就注定了今世怎样,“哇”
的一声后就已决定了自己的生辰八字,即使小孩不出事,两人孤独终老的也大有人在,就即使有小孩,小孩不在身边,小孩象卖掉一样的大有人在。
“命里有来终须有,命里无来莫强求。”
这虽然是一句千古不变的安慰人的话,这是一种阿q精神,但也道出了人世间的千万种无奈。
就比如自己的养父养母,他们终生没有生育,在外人看来,他们将会两人孤独地过完自已的一生,可是自从一凡七八岁来到这个家之后,自己已经成人,娶妻生子,担负起了赡养两位老人的生活,反哺养父母的抱养之恩,这就是命。
一凡想到这里,马上提起了电话,接电话的是自己的养母,一凡跟养母说了很多的话,最后才问到妻子去了哪里,养母说,艳青带着依晨出去玩了后,才挂下电话,心里一直不能平静。
直到这时,一凡想多生小孩的念头才坚定了下来,老家有句话说得好“一箩竽子乱笼笼,总有一个好做种。”
妻子陈艳青做了节育手术,梁丽雅、麦小宁或者还有陈程她们也是不错的生育对象。
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