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第04章 人间世（第2页）

因案人之所感，以求容与其心，名之曰日渐之德不成，而况大德乎！

将执而不化，外合而内不訾。

其庸讵可乎！”

“然则我内直而外曲，成而上比。

内直者，与天为徒。

与天为徒者，知天子之与己，皆天之所子，而独以己言蕲乎而人善之，蕲乎而人不善之邪？若然者，人谓之童子，是之谓与天为徒。

外曲者，与人之为徒也。

擎跽曲拳。

人臣之礼也。

人皆为之，吾敢不为邪？为人之所为者，人亦无疵焉，是之谓与人为徒。

成而上比者，与古为徒。

其言虽教，谪之实也，古之有也，非吾有也。

若然者，虽直而不病，是之谓与古为徒。

若是则可乎？”

仲尼曰：“恶！

恶可！

大多政法而不谍。

虽固。

亦无罪。

虽然，止是耳矣，夫胡可以及化！

犹师心者也。”

颜回曰：“吾无以进矣，敢问其方。”

仲尼曰：“斋。

吾将语若。

有心而为之，其易邪？易之者，白囗（左“白”

右上“白”

右下“本”

音hao4）天不宜。”

颜回曰：“回之家贫，唯不饮酒不茹荤者数月矣。

如此则可以为斋乎？”

曰：“是祭祀之斋，非心斋也。”

回曰：“敢问心斋。”

仲尼曰：“若一志，无听之以耳而听之以心；无听之以心而听之以气。

听止于耳。

心止于符。

气也者，虚而待物者也。