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第88章 传说中的走火入魔（第2页）

无众生相：众生相是指对他者存在的执着和分别。

在佛教中，无众生相意味着认识到所有的生命都是相互依存、相互关联的，没有独立存在的个体。

这种空性的认识有助于消除对他者的偏见和对立，培养慈悲和包容的心态，从而促进人际关系的和谐。

这三种空性的认识对于修行者来说至关重要，因为它们能够帮助人们摆脱无明和烦恼，达到内心的觉醒和解脱。

同时，这些空性的认识也是佛教教义中的核心概念之一，对于理解佛教的整体思想体系具有重要意义。

老和尚色眯眯地盯着凌杰看了好一会儿，然后右手捋着胡须满意地点了点头:

“天生一具佛骨啊！

天生一个得道高僧啊！”

莫文敏虽然听得满头雾水，但已经隐隐感到这个老和尚对凌杰有些不怀好意，不由得暗自提高了警惕。

“阿弥陀佛，小施主，老和尚有一事相商，不知当讲不当讲？”

老和尚双手合十，严肃地询问道。

凌杰无奈，只好回了鞠躬礼:“还是别客气了吧？有事说事，啥都一本正经的，不累啊？”

永和老和尚摇了摇头:“非也，非也，非也！

闲聊可以随心所欲；正经事当然要一本正经。”

“你可以先说说看，至于答应不答应，得看情况。”

“老和尚想代师收徒，不知小施主意下如何？”

凌杰还没怎么地呢，旁边的莫文敏先不干了，柳眉倒竖，一声娇斥:

“不如何，我就知道你这老秃驴不安好心！”

说完身形一闪，人已欺到老和尚面前，永和老和尚大吃一惊，正要躲闪，颔下一疼，一部花白的胡须已经被莫文敏抓在手里，老和尚正要张口说话，莫文敏把胡须往下一拽，疼得老和尚眼泪都要流出来了:“哎呦，疼！

疼！

疼！

小姑奶奶，快快放手。”

莫文敏见老和尚妥协，一脸得意地说道:

“要我放手也不是不可以，不许再提让我老公当和尚的事了。”

“好好好，不提了行了吧？赶紧放手。”

“这还差不多！”

莫文敏见好就收，也不再为难永和老和尚，松开了抓胡须的手。

凌杰一看，没戏看了，故意板着脸批评莫文敏:“小敏，你怎么能对大师无礼？下次可不能这样了哈！”

口气一转:“至少你揪完他的胡须以后再行个礼嘛！”

“哈哈！

好嘞！”

老和尚无语，这俩货没一个是好人！