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第67章 丹道实修 夹脊双关透顶门修行径路此为尊（第2页）

丹道实修：夹脊双关透顶门，修行径路此为尊！

古云：“夹脊双关透顶门，修行径路此为尊。”

这不仅仅是学仙的修行捷径，也是人接命添油的补亏正法。

凝神夹脊，有洗心止念之功，能入无心忘我之境。

进而透泥丸，下命门与原始祖气相接，使精气神融为一体，以涵养本源，救护命宝。

所以它是道家性命双修的基础功法。

意守夹脊双关，上可通天谷泥丸，下可达阴跷尾闾，中黄直透，使真气周流一身，贯通百脉。

一、中黄直透，性命双修

夹脊双关在人背脊二十四节上下之正中，（即背部两肩胛尖中间的空窍）。

闵一得说此窍在“脊前脘后，而有形无形。

未开谓之玄关，既开谓之玄窍。

学者行到虚极静笃时，此窍乃现。

胎息息于此也。

我身中元神于此升降，乃谓得道道路也。”

《皇极阖辟仙经》谓此处即是中黄，一名神室，黄房，其名不一，总之乃先天休养之所，由中升降，故谓中黄直透。

此处乃证道之捷径，先天升降之道路也。

故为结胎、养胎、脱胎之处。

易曰：“黄中通理，正位居体，美在其中，和之至也。”

所以凝神夹脊，觉极通畅，有炽热如火之感，即为入窍之验。

修持者但于行住坐卧之中，常操此心藏于夹脊之窍，守而不离，则天地之正气，随鼻呼吸以扯而进，自与己之混元真精，凝于丹田，而为吾养生之宝。

久久纯熟，则里面皎皎明明，如月在水。

自然散其邪火，消其杂虑，降其动心，止其妄念。

妄念止，真息自现。

真息无息，真念无念。

息无则命根永固，念无则性体常存。

性存命固，息念俱消，进入虚无之境，此乃性命双修之第一步也。

二、凝神气穴，救护命宝

夹脊双关乃修行径路。

因此窍能上通天谷，下达尾闾，中通心肾，召摄阳灵，救护命宝。

此非修行径路而何？然欲通此窍，先要穷想山根，进入虚无境界，如此则呼吸之气方渐次透泥丸，通夹脊，以达天心祖窍，与原始祖气相接。

南樵子曰：此段工夫“妙在运双关所凝之神藏于气穴，守而不离，则天地原始祖气得以相通而入也。”

《皇极阖辟仙经》云：“盖此段功夫，神既入窍，则呼吸一在窍内，而吾鼻之呼吸只有一点，微而若无，方为入窍之验。

验验不失，乃得真金焉。”

学者只要坚持下去，则根本完固，救护命宝，始可言修炼工夫。

三、补亏正法，接命添油

修持者每日入室行功之时，必先宽衣解带，放下万缘，然后呼出浊气一、二口，再缓吸体外之清气入于绛宫，待心平气和后，再用意使两目平视前方，进而交光合一。

如此把意念放在双眼之间的山根穴位，久久凝定，复以意升至泥丸。

再倒转玉枕，直注夹脊。

神至夹脊后，即当息心静气，养我浩然，不事他顾，专一于此，勿令念起他散。

如此每日行持一、二时，或多坐更佳。

气壮者五、六日，气衰者十天半月，即觉夹脊中热如火炽，且有跳动感。

修持者直待有此景象之后，便用意将此炽热之火送入两肾之间空窍。

随即感觉两腰也在辘辘跳动，察其跳动不已时，即以意送入阴跷。

既至阴跷，又觉其掣掣跳动，虽跳动也不理它，久之自觉浑身通泰，心如迷醉，遍体脉络皆觉活动，暖融融如坐春风中，深深休息于阴跷海底。

如此片刻，自然凝定跳止。

细察阴跷所生真阳之气，如炉烟袅袅，升至小腹，再至脐轮；久之复由脐轮下降至阴跷，如此上下升降，以静导天然化合之机。

此时惟忌念起，念起则散，虽坐无益。

总之实行此法，务将此虚灵不昧之神，长住阴跷而不出。

安居既久，则神自化气，气自化精。

精足气自生，神自旺，精气神浑然一体，斯为得之矣！