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第48章 道教正一道士讲述自己经历的阴传法脉（第5页）

好像四月份的时候，连续两天晚上的梦境让我有点受宠若惊。

第一天晚上梦见一位老者身穿道袍，手中握着一本法本站在我面前，我俩对视了好一会，还没来得及说话老者便消失不见了。

因为正好第二天有法事要做当时也就没把这梦当回事（因为道士一般在做法事期间都会做一些奇怪的梦，有很多是跟法事有关联的事情）。

可是就在第二天晚上我又做了同样的梦，老者又来到我的梦里，这次我有点蒙了，马上作揖问到仙长两次出现在弟子梦中所为何事？请仙长明示。

老者也不答话突然一本法本在我面前打开，所有内容印刻在我的脑海中（法本详细内容在此不予阐述）。

说实话道末平时记忆力并不是太好，有很多科仪法本需要背上好多遍才能记住。

但这次梦传确是在很短的时间内便牢牢的记住了。

这让我有点不可思议。

和谐是民众一直都在孜孜以求的。

在和谐的社会里，不仅人人心情愉快、处处温暖融洽，而且人们的生活质量和工作效率也会大大提高，社会秩序稳定而协调。

在中国各个朝代几千年的历史交替中，和谐不仅是先人们为人处世、治理国家的一种方法，更是一种绵延几千年的政治理想。

和谐也是中华民族的人文主题，天时地利人和、家和万事兴……都体现了自古以来中国老百姓的共同梦想。

安宁、稳定的和谐环境是人类社会进步的基础，也是人类活动和生活的必要条件。

离开和谐，社会无从发展，个人也得不到幸福。

现在中国的发展处在一个黄金期，但也是矛盾突显期。

要持续稳定发展，就必须善于化解矛盾，构建和谐环境。

发展是硬道理，和谐则是硬道理后面的硬道理。

构建和谐社会作为一项社会系统工程，需要最广泛的社会动员，需要人心向善，人心思和，广纳群言，广谋良策，多方发动，多种努力。

其中值得去做的一件大事，就是从我国丰富的传统文化资源中，发掘“和"

的文化内涵，古为今用。

儒、道、释是中国文化的三个支柱，它们都倡导和谐，然而各自和谐的内涵是不同的。

儒家重视的是社会秩序，主张和而不同，以倡导“非寡"

、“非乱"

、“非同"

为前提，追求以“多元和谐"

为目标的理想和谐境界。

佛教重视的是宗教与社会的关系，强调奉行身和同住、口和无诤、意和同悦、戒和同修、见和同解、利和同均的“六和敬"

规则。

而中国土生土长的道教关注的是天、地、人全面的和谐发展，以“道"

为最高信仰，倡导人们信道、修道、行道，一切以道为事，生成容纳万物、自然平和无私、无为柔弱不争的环境。

可以看出，道教之和不仅是最完整的，也是最贴近人、最具人性的。

接下来仙长便开始教授我法本上的修炼方法。

也不知道自己练了多长时间。

只记得最后仙长开口说道此次传法以后要济世利人，多做善事，广积阴德。

说完便消失不见了。

我也就这样糊里糊涂的完成了一次阴师传法。

所以人生在世诸恶莫作，多做善事，福泽绵长。