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第86章 见识了民间无数奇功异人才发现真修行高人是去宗教化（第1页）

见识了民间无数“奇功异人”

才发现，真正修行高人是去宗教化的！

01.现在世面所流行的内丹术，大多数是钟吕二仙所传，在道教中已经成为最重要的修炼方法。

宋元以来的道教诸派，无一不以内丹修炼为旨归。

因此，钟吕传道在道教史上具有划时代的意义。

可是，难道在钟吕二仙之前，就没有丹道了吗？不但有，而且还有很多。

如文始派、三丰派、先天派、伍柳派等等。

以前我曾听家师言，历史上，各门派道法传承不一样，其修炼的丹法走的路线不一样。

就单说“元神”

这个概念，都不是很统一的。

只不过现代基本上已经规定了钟吕派的定义为标准了。

其实，各门各派修的元神都不一样的。

有的门派的元神是以这种方法凝聚的，有的是以那种方法，都不一样。

有的元神乃三魂七魄凝聚而成，这一派的理论是练精不练魂，神仙做不成。

有的元神是要结合本派道法和内修，祖师加持才能凝聚而成，总之，不像现代人在练气功时在肚子里面捣鼓出一团气，气化成元婴，就以为自己练出了元神。

这种“气婴”

对于真正的修元神之道是没多少用的。

一旦人死了，这团气也化为虚无，去不了道山，不能帮人证道。

有的门派传承下来的丹法出元神很麻烦，必须要打坐入静半晌方可出神。

有的则可以一个念头，元神就出去了，无需打坐入静。

有的门派的元神，出去后还可以分化好几个，几十个不等，分化后的元神还可以在外收徒，或者在某地为一方土地神。

有的门派的元神只能从某个特定的穴窍出去，比如泥丸宫，回来的时候也是如此.

有的元神出去的时候动静很大，但回来的时候却又悄无声息，出有入无。

有的元神一跳出去，就完全到了另外一方世界，看我们这个物质世界犹如雾里看花。

而有的元神出来，还可以在我们这个世界游走，甚至可以做功，功夫高了甚至可以移山倒海。

02.如果真正有机会深入民间了解各路隐修的异人，可能真会发现中华大地依然有许多门派的古老丹法传承并没有断绝，依然隐在民间，在默默的传承着，只是不为人所知。

另外，隐传的法脉，他们所传的丹法就知者稀少，他们的丹法和现在世面流行的丹法肯定大不一样，也许有不少是上古丹法。

事实上，很多上古的法脉一直在民间隐秘的传承，而且传人稀少，有的是法本传承，有的是隔代传承，有的隐修门派是一两百年才开一次山门，下山收徒。

这些隐秘的法脉由于种种原因，没有并入宗教，法脉的传承者也常年隐姓埋名，不为人所知。

有兴趣的道友，可查一查道藏，也可以查到一些门派的创立时间和背景等等。

其实，还有很多隐秘传承的门派，即使是在道藏中也无法查到。

这里只是举个例子而已，并非针对任何门派，相反，任何修炼的道家正派，只要是导人向善，而且以练气为本，都是值得尊重和肯定的。

只是吾辈修道之人，应该眼界开阔，心胸宽广，不要认为纳入了现行宗教体系的就是正道正统，没有纳入宗教体系的隐修法脉就是旁门左道。

否则，万一钟离权的师父王玄甫还有其他道法支脉的传人在民间修行，哪天他也想出山弘扬他的道法，但人家不是龙门派，也没归属于其他宗教，在道协没有备案，还没有来得及披上这身宗教外衣，你也把他当成邪教邪法不成？

03.我衷心的希望，凡是真正有志于修行的同道们，要擦亮自己的双眼，端正好自己的心态。

你想要的究竟是什么样的修行呢？是宗教式的修行生活呢？还是真正的实修实证呢？在宗教史上可能无名无分的教门，却是真正的实修门派中的一朵奇葩。

也许皈依了某个宗教团体，成为某某派多少代的传人，在别人面前，你为这个身份很自豪，穿着这身道袍或僧衣，多少有些自得。

但多少年过去后，也许你发现自己依然如故，虽然着书无数，也会讲经，讲得头头是道，天花乱坠，但你心里明白，经文是经文，你还是你。

虽然每天也打坐，但心里清楚自己每天打坐从来就无法入静。

虽然每天也做早晚课，但你明白那就和读书那会做自习没啥区别。