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其他人怎么看不重要。
高欢自己认为,中华大帝国当由大秦帝国开始!
此前三千年的历史都是大秦帝国的铺垫。
此后两千年的历史当中,只有汉武帝、唐太宗和共和国的缔造者毛先生,三位后辈勉强算得上没怎么给始皇帝丢人。
其他历代君王,简直呵呵了。
所以,他很想找机会去始皇陵看看。
看看这位把三皇五帝当作笑话的狂傲君王,能不能给他一些启迪。
贾谊出生于汉高祖七年,即公元前前200年,卒于公元前168年,享年33岁。
少有才名,汉文帝时任博士,迁太中大夫,受大臣周勃、灌婴排挤,谪为长沙王太傅。
三年后被召回长安,为梁怀王太傅。
梁怀王坠马而死,贾谊深自歉疚,抑郁而亡。
司马迁对屈原、贾谊都寄予同情,为二人写了一篇合传。
鲁迅称贾谊的文章为“西汉鸿文“。
汉文帝二年(前178年),针对当时“背本趋末”
,“淫侈之风,日日以长”
的现象,贾谊上《论积贮疏》,提出重农抑商的经济政策,主张发展农业生产,加强粮食贮备,预防饥荒。
从那时开始,中国的商人就成了贱民,以后会愈演愈烈……
从贾谊受人排挤被谪为长沙王太傅这件小事来看,简直就是一介毫无手段的弱鸡文人。
这样的人体会始皇帝心怀天下又睥睨天下,虽亿万阻力不能阻挡前进脚步的冲天豪气,岂是他可以感受其中万一者?所以说,《过秦论》是一篇难得的文人看了以后觉得不错的好文章,但对真正的开国君王来说,毫无价值。
秦二世而亡,错不在始皇帝!
更不在严苛的大秦律!
错在嬴政死得太早了!
连一个纠偏的机会都没给他留下。
以始皇帝的胆略和智慧,与时俱进的修改国策以及调和大秦律当中不合时宜的部分,应该是大概率事件。
秦统一六国后的那段时间,就不是一个施行仁政的国情。
只有严惩峻罚,才能保持国家稳定。
高欢一直纠结于这些认识,又不能拿来与人讨论,很为之难受。
由陈胜吴广起义,到针对始皇帝焚书坑儒的评价,沿引出来的就是“六镇起义”
的定义。
如果说六镇起义是“起义”
,那他会加入起义军对抗朝廷。
如果是暴乱,他会帮助朝廷剿灭乱民。
如果是有野望的政治家,他必须将“六镇之乱”
作为契机加以利用,让其发挥出最大的效能!
大而化小,也意味着他要不要杀了眼前的阿巴泰、拔胡、乌都等人。
杀了,简单,几秒钟的事。
不杀,怎么利用这些人把破六韩孔雀和拔陵钓出来?
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