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第二十一章 一段空想（第1页）

沈三问虽然对倭国近代的所作所为深恶痛绝，却不会用什么亡国灭种的办法起去对付它，也没有想过去坑害如今的倭国子民。

若是有一天沈三问可以主导唐朝的政治，也不会有侵略之心。

说到底，都只是一些最底层的被利用的机器。

倭国统治者，为了满足自己权力的野心和对财富的欲望，世世代代训练着这些只知道屠杀与服从的机器，还形成了制度。

教会了这些机器军队的军礼、条例、服从，却没有教会他们，何为人，何为人性，何为种族敬畏。

欧洲大陆上的文化，以及延伸而出的美洲大陆上的文化，远远不及这个小岛国的血腥。

沈三问更想从根源上化解这场灾难。

虽然他也记得马克思所说的，如果有三倍的利润，那么许多人会抛弃一切道义与责任，投身获取利益。

但他愿意一试，将中国优秀的思想文化传递到倭国，以及周边与倭国思想水平差不多的新罗，若是未来真的走到哪一天，或许可以避免许多悲剧。

他与崔神基、倭国使节仔细交流，了解到现在的倭国情况。

倭国对大唐的学习分了三代人。

第一代是天智天皇，学习大唐的政治制度，初步废除了倭国的土地私有和奴隶制度，采用了封建土地制度，完成了奴隶制向封建制的转化。

第二代是天武天皇，学习大唐的皇权制度，加强了中央集权，巩固了封建土地制度。

也正是这位天武天皇将倭国的大王称呼改为天皇，确定了天皇中心主义统治秩序与嫡长子继承制，并运用占星祈福等手段，将天皇权力神化，增加了倭人对天皇的思想敬畏。

第三代便是如今的持统天皇，这是倭国第一位自行行使皇权的女帝，与武皇差不多同时继位。

高宗时期，因为与新罗开战，倭国为了新罗，与大唐断交。

而后新罗战败，倭国重新遣使遭到高宗的冷对。

新帝继位后，见武周成立，便又遣使来学习文化艺术。

倭国模仿大唐，却只得到了皮毛，缺乏了对内里的精神的感悟，对唐朝人的风骨，对壮士的尊重，对好汉的敬重，不滥杀无辜的道义，还有深深的民族自豪，一无所知。

他们只学到了尚武的精神，秩序的妙用，学到了大唐的军队训练之法，服从的纲纪，并将它演变成对生命的毫无敬畏、对生命毫不怜惜的残酷忍者训练制度，并形成了畸形的武士道精神。

这当是与倭人的学习方向有关。

沿海的地理位置，缺少食物，灾害频发，让这个国家的人更加珍惜生命，也更加努力抗争。

对于唐朝能改善他们生活的技巧知识趋之若鹜，却对真正的文化精髓嗤之以鼻。

活的足够野蛮。

可是这样的倭国，凭什么来学习大唐此时领先世界的科技技术？