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第85章 华夏帝国的治理观念是大一统（第3页）

艰难困苦玉汝于成，人生就是经历，既然来红尘历练，那么就潇洒走一回。

庆幸的是，中华先贤给出了符合天道的进阶理论；民为贵君为轻社稷次之。

我们在先秦时期就有了跨越封建社会甚至跨越资本社会的理论。

人道治理的重点在百姓的权利。

我们什么时候真真正正为庶民服务，那么，中华民族将引领世界前行。”

李银河不断嗟叹；“银河手执一卷，常常感叹，我们的先贤是神仙祖先啊。

好，商行来到奴儿干都司，我们在海参崴立住脚跟，马上向远方拓展，我们要明白治理的重点，也要清楚旧社会的桎梏。

华夏帝国的弱点在哪？人道治理方面没有取得突破。

我们人为的把帝国百姓分为三六九等，从伦理方面巩固封建特权，从法理方面维护统治者的特权。

从一出生，我们就不平等，帝国一小撮统治者占据着庞大的资源，绝大部分百姓没有受教育的权利，没有公平参与社会管理的权利，甚至一辈子在几十里地打转，根本不知道自己有生存权。

商行宣扬人权，首先是百姓接受教育，公平参与管理帝国的权利。

我们的统治者明白帝国的问题，也知道治理的方向，一个帝国能够生存并发展，关键就是抵御外辱，抑制豪强。

抑制豪强不仅仅抑制豪强兼并土地，还要限制一小部分人侵占绝大多数人的生存资源和发展机会。

华夏帝国统治者明白问题，但是，解决不了。

封建士大夫不会放弃特权，所谓谈笑有鸿儒，往来无白丁。

封建王朝的等级森严，皇帝勋贵士大夫百姓，按照职业分为三教九流，还有下九流等等。

这种封建统治依据是血统，老子打下江山，子子孙孙享受民脂民膏。

帝国的藩王郡王皇亲国戚遍布帝国各地，他们不事生产，按时领取薪俸。

帝国分封皇亲国戚最多的省份，也是百姓生存最艰难的地方。

以陕西为例，陕西灾情断断续续十几年了，朝廷无法有效赈灾，因为陕西周边的省份被皇亲国戚吃垮了，没有粮食赈灾。

到现在为止，朝廷还欠着皇亲俸禄，河南山西等地一年的田赋无法保证皇亲的俸禄。

这些皇亲勋贵没有大义没有廉耻，宁可灾民吃土也不会放弃自己的利益。

可以预见，流民军将疯狂报复，帝国开国皇帝给子子孙孙一个铁饭碗，吃的是民脂民膏，喝的是百姓的鲜血，天道轮回，只有拿命来还。”

李银河叹息一声道；“以血统定尊贵是人道治理的悲哀，西方也是如此，神职人员，国王等贵族，有产者，百姓。

东方西方，庶民始终是草芥。

随着科举等考试的诞生，极少数寒门终于可以通过一个狭窄小道出仕管理帝国，这个渠道太狭窄，绝大部分百姓是没有机会改变贫寒的命运的。

通过这个考试的读书人，摇身一变，成为特权阶层，更加疯狂的盘剥百姓，从无例外。

还有一类人随着社会的发展渐渐成为特权者，他们是富者。

在资本社会，富者会成为资本家，他们会渐渐发现，权钱勾结不是财富拥有者的终极目标。

资本家可以控制权力，摆脱自古以来依附于权力的角色，他们可以控制权力，在幕后扮演上帝。

同袍们，在以后很久的时间里，世界被少数几个资本家团队控制是现实。

他们呼风唤雨，通过人为调控货值繁荣和衰退，饕餮大餐任何资产。

资本主义社会，必然取代封建社会奴隶社会，但是，资本主义制度具有自身无法克服的弊端，资本家不会主动让利，这是一个缺陷严重的制度，是人为制造社会动荡的制度。

人道有情，不要为了碎银几两，僭越公权力去欺负百姓。

人生就是历练，我们离开红尘，带不走任何外物。

如果在历练过程中迷失了心智，沉迷于物欲，那么非常可悲，须知万事皆空，因果不虚。