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第109章 真情互助r财富幻梦（第7页）

假设他参加一次植树活动后，奖励系数是0.2，额外奖励系数是1。”

杰克一边说，一边蹲下在地上随手画着：“那么他的资源积分就会变成100x（1+0.2+1）=220，信誉积分就会变成10x（1+0.2）=12，这就是第一次调整。

您瞧，这和华夏上古‘德’的理念相契合。

汤姆付出了劳动，为社区的绿化出了力，他的贡献得到认可，信誉也随之提升，这是对他的付出给予的尊重与信任，正是‘德’在日常生活里的生动体现。

在国际金融圈，人们劳动只是为了获取金钱报酬和追逐权力，人与人之间是纯粹的利益关系，可在这里，大家践行‘德’的理念，为了共同的家园而努力，每个人的价值都能得到体现。”

父亲点了点头：“听起来挺合理的，可是德究竟是什么呢？”

杰克回答道：“经过我这段时间的体会，他们所说的德可不只是物质回报。

德，是对他人付出的尊重，是对公共利益的维护，是在互助中传递的善意。

就像汤姆参与植树，他收获的不仅是积分，更是大家的认可与信任，这就是德带来的精神富足。”

杰克接着说：“您看，当汤姆想要兑换资源的时候，就会涉及到资源标价系数。

打个比方，他想用积分兑换一些工具，这些工具属于中级资源，假设资源标价系数是0.15。”

杰克一边说着，一边又在地上写了起来，“这样一来，他兑换完工具后剩余的资源积分就是220x（1-0.15）=187。

但这里面还有个很关键的点，汤姆兑换的工具，是按照他个人对工具的使用熟练度给予租用时长的。

也就是说，用得越熟练，能使用工具的时间就越长。”

父亲一脸好奇，忍不住插话问道：“这有什么特别的呢？”

杰克站起身，眼神中充满了对社区理念的认同，笑着解释：“这背后体现的是‘义’的价值。

在华夏上古文化里，‘义’讲究的是公正合宜。

一个熟练掌握工具使用方法的人，能创造出更多价值，所以给他更长的使用时间，既合理又能激励大家不断提升自己。

通过这样的资源合理分配机制，不仅能保证每个人获取的资源和自己的付出成正比，还能让大家在追求个人价值的同时，为集体带来更大的价值。

这就是‘德义’在资源分配中的运用，既做到公正有益，又能充分发挥个人价值，还能让大家在互助中获得物质、心灵乃至情感上的满足。”

父亲若有所思地点点头：“原来是这样，那和国际金融圈相比，确实有很大的区别！”

杰克神色变得严肃起来，认真地说：“是啊，在国际金融圈，资源往往被少数人垄断，贫富差距极大。

很多人辛苦劳动，却得不到应有的回报，而少数人不费吹灰之力就能坐拥大量财富。

为了利益和权力，人们甚至可以不择手段，完全没有道德底线。

但在咱们社区，遵循‘礼’的规范，每个人都能凭借自己的劳动和对社区的贡献公平地获取所需资源，每个人的付出都能得到尊重和认可。

大家相互帮助、相互支持，一起为建设美好的家园努力，这种感觉是在国际金融圈永远体会不到的。

在这里，我找到了真正的归属感和人生的意义。”

父亲恍然大悟：“原来如此，那要是有人做了不好的事呢？”

杰克自信地说道：“如果有人行恶，比如破坏社区公共设施，那奖罚系数就会是负数，不仅他的资源积分会减少，还要接受正确的思想道德教育，以及互助协作训练和技能提升训练。

这种能够提升一个人能力的惩罚，与其说是惩罚，不如说是一种引导和教育。

这其实是‘礼’与‘义’的延伸，以一种温和而有原则的方式，引导犯错者回归正途，体现出对人的关怀与对公正的坚守。

这种奖善罚恶的体系，让大家都自觉地维护社区的和谐与美好。

大家都知道，只有社区好了，我们每个人才能好。

不像在国际金融圈，为了利益可以不顾道德和他人的死活。

这里的每一个人都在为了共同的目标而努力，共同营造一个充满爱与希望的家园。

这能够让每个人都意识到自身对这个家园的贡献和影响，从而让每个人都有主人翁意识，也就是他们所说的人民当家做主，而这才是我真正向往的生活。”

父亲看着杰克，欣慰地笑了：“你真的变了，也找到了真正有意义的生活。”