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第三十九章 众贤论师与顺正理论（第2页）

那阎牟那客商道，“这位喜增大王信奉佛法，不亚于当年的阿育王！

他通令境内不许杀生，并且广行布施，凡是府库内所积财宝，都拿来施予众生。

他还鼓励僧人习经，规定不管是经、律、论，谁能宣讲一部，就可以免作寺内杂务；能宣讲两部，就给予上等房舍和卧具；能宣讲三部的，就派侍者服伺他；能宣讲四部的，则给供差遣的俗人，供他役使；能宣讲五部的，允许乘象舆；能宣讲六部的，乘象之外再加侍卫。

因为他的这些规定，使得国中佛法极其昌隆，百姓也安居乐业。”

众人听了，都不禁啧啧称叹。

玄奘却暗自苦笑，依照他的这些规定，僧人都成什么了？

当红日西沉的时候，商船行到钵罗耶伽，在一个渡口处停了下来，那两名枯瘦老人和一部分商旅便从这里下船而去。

“今晚就在这里抛锚歇息，明晨再启锚。”

船工说罢，桨手们便收了帆，进到舱里，乘客们也都七歪八倒地在舱板上躺了下来。

玄奘却觉得心中仿佛被堵了一块巨石一般，趁着天还没黑，便同般若羯罗一道钻出船舱透透气。

此时残阳如血，水面上风平浪静，仿佛流淌着夕阳褪下来的胭脂，闪着一缕一缕斑斓的光彩。

高温丝毫没有减缓的迹象，河水像粘绸的青油，上下鼓荡着。

空气中连一丝丝风都没有，直让人喘不过气来。

玄奘的目光始终注视着晃动的水面，由于天色已晚，河上的沐浴者大都已经回家，只有几颗脑袋还在两种颜色的水中此起彼伏。

钵罗耶伽方圆六千余里，是中印度的一个大国。

这里土地肥沃，出产谷、麦及花果等物，河东岸耸立着一座金碧辉煌的巨大天祠，显示出这里是婆罗门教神话中的圣地。

“那座天祠里供奉的是大自在天湿婆，”

般若羯罗告诉玄奘说，“听说这里颇多灵异。”

玄奘奇怪地问：“大自在天哪里都有，为什么偏偏这里的灵异？”

“因为这里是‘恒河之门’，又是‘祭祀之地’呀，”

般若羯罗说着，用手朝水里一指，“师兄你看！”

其实玄奘早就看到了，恒河流经钵罗耶伽时，与亚穆纳河交汇，因而这里的水面呈现出两种不同的颜色。

大概也正因为如此，人们才认为这里是神明会合的地方吧？

般若羯罗说这里是“祭祀之地”

，这话没错，钵罗耶伽是梵天创造世界后第一次献祭的地方，这个国家梵语名称的意思便是“祭祀之地”

。

“这钵罗耶伽一直都是中印度地区最重要的浴场，”

般若羯罗继续向他介绍道，“每天都有成百上千的朝圣者从各地赶来，在河水中浸泡沐浴，为自己和家人祈福。

师兄你想想看，在一条圣河里沐浴，就能洗去一切罪恶，得到神明的赐福。

而若是把沐浴的地点选在两条圣河的交汇处的钵罗耶伽，效果是不是就会加倍呢？想来那两个老檀越专程坐船来这里升天，也是出于这种心思吧？”

想起那两个枯瘦的老人，玄奘心里就不是个滋味。

他闷闷地说道：“若只是水面的颜色不同，这一点都不奇怪。

且不说在北印度我就曾经见识过这种奇特的景象，便是在我遥远的东方故国，也有‘泾清渭浊’之说。”