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第一卷 元璞文集 放羊的二婶（第2页）

我好像明白了，原来她每天呆坐在这里，其实就是借着放羊的幌子，在这里苦苦的等候“丈夫”

的归来。

听村里人讲，从她丈夫死后，她也就自然的不再做村里的女知客了。

但仍然和原先一样辛勤劳作着，努力的供养着两个上大学的儿子。

只是从那以后，她几乎天天都这样，到傍晚就到那里放羊，等候。

有一次，下了很大的雨，还有人发现，她还在那里抱着雨衣呆呆的坐着。

被好心的邻居拉回家时，发现已经分不清她满脸的泥水，究竟是雨水还是泪水了。

黄昏的村边小桥边，一个孤独的石雕般女人，几只散放的羊儿。

一声声的摩托车汽笛声，伴随着一次次的失望和哀怨的叹息，构成了一幅凄美的黄昏画卷

偶尔的，我又想起了村里的另外的一些中老年寡妇，她们有一个共同点，就是在中年的时候就失去了丈夫。

姑且不论她们原来是否恩爱，但她们都在丈夫走后没有选择改嫁。

可能更多的都是为了自己的孩子们，她们默默的留在了孤独冷寂的家中，含辛茹苦的把孩子们拉扯成人。

有人说她们是为了封建的名节，但更多人认为她们自己可怜的孩子，而选择沉重而又艰辛的守寡生活。

具体是什么原因，我不可得知，也不愿深究，但我深深地为她们这种执着和坚韧而感动。

不经意间，我又发现了一个她们的共同习惯。

那就是在孩子们长大成家之后，她们便默默的自动淡出孩子们的生活，买上几只小羊，开始自由散漫的“放羊”

生活。

我个人感觉，她们应该并不只是把羊儿当成一种单纯的赚钱牲畜，而是把它们当成了一种灵魂的寄托和沉重的慰籍。

她们在空旷的田野里与羊儿相伴，与羊儿交谈，把自己孤闷的心扉对羊儿敞开。

羊儿默默的看着、听着，偶尔还会似懂非懂的依偎在主人的身边，像是寻求彼此的温暖……

诚然，关于“寡妇”

一词，在民间更多是这样那样的流言恶语。

比如什么“寡妇门前是非多”

、“寡妇多是害人精”

等等的无聊话语，也正是由于这些“真理”

的流传，直接导致了“寡妇”

这个劣势群体的极度苦闷与压抑。

所以她们很多人，默默选择了孤独的生活下去。

但我隐隐的感觉像二婶这些“寡妇”

和她们借以慰籍的羊儿，恰恰与禅宗的“佛”

和修真人的“道”

，有着极大的相似之处。

姑且不论，我这荒诞不经的醉后昏话。

她们那一张张的褪色发黄的男人照片，不正是她们心中的“佛”

和“道”

吗？她们那一只只寄托情感和灵魂的羊儿，不正是她们执念中的……