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章九六 暂不知（第1页）

今天看看怎么修炼吧！

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心斋

心斋，“斋”

即清心之义，心斋指内心清虚宁静。

最早出自《庄子·人间世》：“唯道集虚，虚者心斋也。”

意思是说：大道至虚至静，因此人心应当清虚宁静，以合大道。

所以中华道家所讲的真正斋法，不是外表吃素谓之斋，乃指内在的心里干净，这也是中华道家修养的高妙义谛之所在。

坐忘

坐忘，即静坐忘身。

见《庄子·大宗师》：“堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大通，此谓坐忘。”

意思是说：肢体废去不动，聪明免去不用，离开形体去掉思虑，心同于无所不通之大道，就叫做坐忘。

道家这时的坐法，不是后来佛教的盘腿打坐法，而是坐于杌上或席地而坐。

缘督

缘督，指遵循中道，或云运行督脉。

见于《庄子·养生主》：“缘督以为径，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。”

意思是说：遵循中道（或运行督脉）作为途径，就可以做到保养身体，可以做到完善生命，可以做到奉养亲人，可以做到尽享天年。

后世修炼中的任督周天，即依此作为理论根据。

导引

导引，即导行肢体，以通经络。

《庄子。

刻意》云：“熊经鸟伸，为寿而已矣，此导引之士，养形之人，彭祖寿考者之所好也。”

意思是说：象熊一样攀援树木而自悬，如鸟一样展翅而伸腿，这是为了长寿的需要，是导引锻炼、保养身体，象彭祖长寿的这一类人的爱好。

在三国时华陀所传之五禽戏，即属中华道家之导引法。

吐纳

吐纳，指吸进清炁，而呼出浊气。

《庄子。

刻意》云：“吹嘘呼吸，吐故纳新。”

意思是说：用呼吸之法，吐出浊气，而吸人清炁。

这就是中华道家修炼的调息之法。

后文筑基炼炁之吐纳法，即渊源于此。

听息

听息，又称“听炁”