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第一卷 元璞文集 七星山后传（第13页）

自从他这次回到应城的老家，便再也没有过什么像模像样的远行游历，更没有再度正儿八经的入仕为官，而是直接选择了最为纯粹的文士归隐，整日里精研学问著书立说。

人家他这一隐可就是四五十年，可是真算得上真正意义上的隐逸之士了。

而且，人家他这一隐却也是功业颇丰影响深远，这别的姑且不论，就只是他留下的那些涵括颇广的学术著作，就足以让他在历史上真正的留下了浓浓的一笔。

另外在这期间，甚至直到他“寿终正寝”

，他也一直是以一个真正的文人雅士自立于世。

至于他的那一身惊世骇俗的无上神功，在外界而言却是数十年来无人知晓，甚至就连他的家人门生都一无所知。

当然，当时之人绝对不会想象得到，这位陈大学士可能正是受了他的师尊司马淡云的影响，临到最后竟然也跟世人玩了一手“诈死归隐”

的把戏。

就在他入土为安的头七过后，他也悄然遁地而去，前往早先他早就准备好的那个士元洞，开始了真正的出世归隐，而且这一隐就又是数十年。

话说这一天，他正在士元洞中闭关潜修，突然感觉到了灵台一动，再也无法继续真正的静心入定了。

此时他早就已经达到了?“通玄”

的境界，他自己也非常的明白，恐怕这正是自己的“劫数”

到了。

正如昔年的司马淡云一样，这肯定是自己尘缘未了，俗世之中仍有难以割舍的，羁绊。

假如自己也无法真正的把那些尘缘斩尽，把那些羁绊消除，恐怕自己最后也跟师尊司马淡云一样的下场，永远无法达到“破玄”

的境界，真正的修成正果得道飞升。

但是像这种修真路上的所谓劫难，偏偏又不是修真之人自己事先所能预料的，一般情况下都是带有极大的随机性和偶然性。

假如这真的是可以预见和算定的，那就不能称之为修真之人的“劫数”

了，毕竟他们已经修炼到了相当的境界。

而且还有一点是绝对不能含糊的，那就是这种“劫数”

往往还带有极大的危险系数。

一旦修真之人不能及时的消除和跳过，不仅会直接的影响到后面的继续修行，使得自己的修真之路从此停滞不前。

更有甚至，修真之人还极有可能会受到极其可怕的反噬影响，轻者前功尽弃一事无成，重新沦为普通人，重则直接重伤了自己的真元，性命立时不保！

想到这里，陈士元丝毫不敢有任何的耽搁，赶紧郑重其事的收拾一下，重新镇封了现在的这个士元洞。

由于他事先并无任何的征兆，，实在不知道，此次的劫数究竟是从何而起，因此他只得主次分明，慢慢的一条一条的捋顺寻查。

首先，他想到了自己师尊司马淡云的玄玄洞，担心是那里面司马如烟的不死元神，又在凭空妄图掀起什么大的风浪。

但是在他亲自认真的检验完之后，并没有发现有什么不对劲的地方。

相反看起来在最近相当长的一段时间里，那个司马如烟的不死元神，还倒是相对非常的稳定，甚至似乎还有一些稍稍的颓废。

不知道是她自己真的折腾够了，知道实在是没有什么“绝地逢生”

的可能性了，这才终于厌倦了疲惫了，终于放弃了那些无谓而又疯狂的幻想和抗争。

另外，至于司马淡云专门遗留下来的那两件无上信物，那也是没有任何的纰漏。

首先的那件九幽大令自是不必多说，这些年他自己就是一直待在那里守候着它，根本不会有任何的意外。

另外的那件千年血玉，他也特意去了一趟大佛岭，在那里也没有看出丝毫的问题。

不仅如此，这次陈士元还专门又去了一趟七星山，看看那里有没有什么其它的意外情况。

其实陈士元这次专门去七星山，还倒真不是因为司马如烟和她的那个曌教的事情，毕竟现在就连司马如烟和她最亲近的那十八侍女魂魄，都被镇封在玄玄洞内。

即便是当年的那个七星山真的残留下了什么怨魂厉鬼，那也不过只是当年司马如烟麾下的小角色而已，谅他们也根本掀不起什么多大风浪，充其量也就是小打小闹的跳梁小丑而已。

谁曾想，人家陈士元当初在湖北应城老家隐居的时候，却是不知道从哪里得到了一条确凿的信息。

竟然让他在无意之间听到了，当年司马如烟托付给别人的那个亲弟弟的下落，而且还真正的暗访到了他的嫡系后人。

据说，这数百年来，他们一直都生活在七星山附近的一个小小山套里面，日复一日年复一年的，过着面朝黄土背朝天的辛苦劳作的日子。

只是这么多年以来，那家人看起来似乎对过去的那一切真的毫不知情，别说是自己先祖的真实姓氏，甚至就连司马这个姓氏恐怕也从来没有听说过吧。