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第十八章 中秋晚会（第2页）

多年未有的安全感让聚集在这里的人们不仅仅是为了看看热闹，更有一份体察之心。

这一切是不是真的？

于是，这些来自四面八方的流民，这些脖子上挂着一个镌刻着新身份小铁牌的新五原人，小心翼翼的议论着眼前的一切，生怕这一切只是昙花一现，迷梦一场。

一年以前，有的甚至是几个月之前还挣扎在死亡线上，被高欢麾下的镇兵收留到五原来，本以为这条烂命不久就会消失。

哪曾想却是柳暗花明，重回人间。

尽管他们现在干的是筑城修路，开荒种地，甚至是作坊里的徒工。

可是这里有饭吃啊！

有饭吃就有希望，就算把阴山搬走那又怎样？免费吃穿住，只凭劳作还债，一个月还能按照差别发给五原铸造的新铜钱几十枚几百枚不等。

十三岁以下的孩子，不论男女，全部由幢主府收拢起来进行集中教育。

这是成为新五原人的先决条件，不同意就离开，没人拦着你。

三皇五帝到如今，几曾见过这等好事？难怪人们都觉得不真实，太他妈不真实了！

如果有穿越者来这里看看，马上就能明白，其实这就是“延安特区”

和“深圳特区”

的复合体。

既有供给制的影子，又有私有化的根子。

一个仅有五六万人口的五原城，真正的开销就是粮食。

西北地区的房子绝大部分是夯土墙。

现在的阴山里面森林密布，只要有人工采伐，建设一座百万人口的特大城市也不乏原材料。

一千多人的专业建筑工程队，在五个居住点同时开工，又有不花钱的小工帮忙，建房的速度快的难以想象。

什么叫集中力量办大事？这就是。

高欢以自己手上的紧缺商品做诱饵，有华北贸易商行具体运作，有刘贵和窦泰两位得力大管家的操持，有鲜于修礼的第一骑兵军在契丹、库莫溪等地的大肆收割，有韩轨和李勇在草原上的肉类皮毛不断补给，有吕贵、督曜、段荣等地方名人鼎力配合，有贾智这位粮食贩子源源不断的粮食供应，五原的变化绝对可以用“日新月异”

来形容。

有了强大的物质基础做支撑，招来人才不一定，招来人口那是肯定的。

后世那么多先进的思想和技术手段，只要适合这时代人们的思想水平和生产力水平，高欢尽可以稍加修饰，照搬过来。

一万年太久，只争朝夕！

没时间坐等民智开启，不行就强行灌输。

反正是为他们好，为这个民族好，手段过激一些也情有可原，不是吗？

这时代的统治者嘴上提倡施行仁政，爱民如子，其实骨子里还是以高压管控为主要手段。

君主把庶民当作羊群管理，所以地方官也被称作“牧守”

。

汉代的州官称牧，郡官称守，固有牧守一方这个词。

再比如“爱民如子”

和“父母官”

一说，无不渗透着民为子孙、我为父母的家长心态。

于是又衍生出“君要臣死臣不得不死，父要子亡子不得不亡”

的所谓君君臣臣、父父子子的关系。

高欢的灵魂来自于后世，更懂得自然人本身的重要性。

激发出每个人的主人翁意识，什么样的人间奇迹都能创造出来。

这和时代没有关系，只和意识形态有关系。