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59 过渡一章（第1页）

此为防盗章

“不光文章，我看这诗作得也好，开篇便气势夺人，云抱青山之景如在眼前。”

前些日子他没考这场院试，书生们还一口一个舍人地叫着他，如今才刚过初试，这群人就已经把他当作同辈朋友看待，叫起“兄”

来了。

再看他的诗文，也不再抱着前辈点评后辈的心态，而是带上了欣赏才子华章的滤镜，赞那首应制诗“清辞丽句”

“韵雅音和”

。

宋时上辈子活了二十多年都没写过哪怕一首现代诗，这辈子竟然写古诗写得这么溜，也觉着自己可了不起了。

他心里暗暗得意，假意谦虚了几句：“不过是应制诗，哪里谈得到什么文采？若有些可圈点处，也都是为我见过黄……见过云掩青山的真景。

来日咱们回到武平，再到城外青间作文会，到时候宋时还要领略诸位兄长的诗才呢。”

做才子的谈起诗来，自然兴致越浓。

也不用哪天去看了山才作，都就着方提学这题目，各自试作了赋得体，一起吟诵点评。

有作“缺处峰都补，闲云尚在山”

的，有作“何处闲云起，苍然似远山”

的，有作“高下难齐处，苍苍几点山”

的……一个个评起来都道诗有蓬莱清韵，人是仙班侍笔。

一群人商业互吹了许久，过足了诗瘾，又去点评宋时的文章。

那道中庸题他作得简严典正，是论礼的昌明之作，自然搏得一片夸奖，但春秋题却引起了一番议论——

这文章作得太简朴了。

八比议论竟只敷衍书义，专依宋齐两事议论，典故皆取自经传，是文风尚古，还是所学太少，不得不恪守经传？

这话不好直说出来，却有人忍不住提点他，如今时兴的文风是融合经史典籍，先发性理之议，再选著十三经、二十史文字乃至唐宋八大家名文注解自己的议论。

似他这样先叙后议，以经传为本的写法不合时俗了。

宋时在考场上都敢按着自己的本意写了，对着不能判他卷子的人更没什么不敢说的，开口先引了朱熹的话给自己撑腰：“朱子曰：胡《春秋传》有牵强处。

我立论不依胡传，但依左传而已。

《春秋》直书东周故事，虽然以用辞为褒贬，但治春秋时还是应当视其为史书，以事见义，而非先立个天理人欲之说，以经文强注理学。”

他在一篇二十五块的明清经学博士论文里看到胡应麟论《左传》的一句“直书其事，臧否自形”

，忽然就被这句话戳到了心里。

后来他自己作春秋题时也不自觉地带上了这种态度，就按经中语义解释，避免先预设自己的立场，再挑着经籍中的强行证明自己的理念。

这么贵的论文，写出来的东西能有错吗？！

本来后人解读前人文字就是做阅读理解，你不多看史料，用不同史料相验证，还要强行让前人按你的三观和思路写史书，那注出来的能是人家的本意么。

这不就跟某年高考，强行分析作者家的窗帘为什么是蓝的一样吗？

他跟众人讲了讲不以经学为义理作注、而要考据经文本义的想法，又怕自己还是个童生，人微言轻，就借朱熹的评论作代言：“圣人只是直笔据见在而书，岂有许多忉怛？”

【刀达】忧愁焦虑