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第一卷 元璞文集 七星山后传（第15页）

直到最后，陈士元重新回到士元洞再度试图闭关修行的时候，他才在某一天突然想明白了，这究竟是怎么一回事。

原来他的小曾孙所缺少的，竟然正是一份玄门中人所应有的担当。

也就是说，这小子日后虽然极有可能可以修行到极高的境界，但是他却是不会去勇于承担什么太过重大的担子。

换句话说，假如日后玄玄洞中的那些事情真的闹将起来的话，这小子极有可能会采取视而不见的态度，至少他绝对不会奋不顾身，不遗余力的去处理那些事情。

但是到了此时，陈士元也只能是扼腕叹息一筹莫展，毕竟这是那小子的自私天性如此，绝非什么人为的外力可以强行彻底改变的。

好在，这小子除了本性稍稍的自私自利之外，倒也并非什么奸邪之徒，尚且不至于让陈士元下定决心，去把他的功夫废掉，只能是随他而去了。

或许等他日后的修为渐渐精深之时，说不定还真的能够会有所好转，这也尚未可知。

然而或许也正是因为如此，陈士元竟然再次破关而出，他这次是想着专门到俗世中去找寻一个真正品学兼优的弟子，也好正儿八经的做自己日后的衣钵传人。

至于自己的那个小曾孙，也就只有任由他自己顺其自然，自生自灭了。

接下来，陈士元再次开始了三山五岳四海为家的云游生活，这还真倒是一下子又回到了当初他罢官回乡时的情形。

或许是这次他本身就带了一定的主观性，因此在不到十年的时间里，他就已经看中了两名少年俊彦。

更或许是跟他自己的出身和文人情节有关，这次他接连所选定的两名弟子，恰恰也正是官宦之家的儒生弟子，一个名叫吴宗信，一个名叫尤鉴轩。

只是后来也不知道究竟是出于什么样的考虑，陈士元在把这两名弟子悄悄的带回来之后，他并没有再回自己的那个士元洞，而是直接到了玄玄洞的外围山区之中。

当然他也并没有径直把他们带进玄玄洞，而是直接在那个断魂谷的深处结庐而居，就在那里传授他们武功和学问。

等到他们各个方面都稍稍小成之后，陈士元便又让他们自行回家，说是什么等他们各自的尘缘了却之后，再来此处继续修真悟道。

这吴尤两位弟子离开之后，人家还真就跟早先的陈士元一样，各自去考取功名了却尘缘去了。

然而等他们走后，陈士元再次对士元洞和玄玄洞这两地方进行了重新的处置。

这一次，他不仅把早先司马淡云的四玄典籍和九幽大令仍旧封存在士元洞的密室之中，而且还又把自己这百余年来的一些玄学心得和部分秘而不宣的学术著作，也整理利索一并收藏在了这里。

至于玄玄洞那里，陈士元却是一反常态大肆动作了起来。

他不仅把玄玄洞的第一处洞厅进行了相应的修缮和处理，而且还在上面用古篆写下了“浑石殿”

三个大字，并继续沿用司马淡云当初玄玄洞的称呼。

另外，陈士元还对玄玄洞里面的那三大离奇空间?“极乐仙宫”

、“?地狱鬼门”

和“玄真空间”

，同样也以古篆的形式进行了正式撰写。

不仅如此，陈士元还有在玄玄洞的外围进行了一系列的特殊布置。

他先是对山后的断魂谷进行了相应的处理，在整个断魂谷的内外都布下了厉害的禁制，意图阻止外人随意靠近和闯入，直接算是把这个断魂谷变成了一处名副其实的神秘禁地。

当然没有人知道，陈士元这样做到底是出于什么目的，因为直到最后他也没有留下任何的解释，或许这一切也就只有他自己，明白究竟是怎么一回事了。

等这所有的一切都重新布置妥当之后，陈士元总算是再次的又平静了下来。

接下来，他仍旧并没有真正进入到浑石殿之中，进行再次的闭关修行。

而是选择在浑石殿所在巨岩的前面空地之上，搭起了两间简易的茅草屋，自己直接在这里面潜心修行精研玄学。

谁曾想，人家陈士元在这两间茅草屋中，还又给世人留下了一部奇书，这就是后世一直争议很大的《周公解梦》。

据说他的这部《周公解梦》，其实正是跟他早年间的《梦林玄解》和《易象钩解》那两部书有着极大的内在关联，只是更为诡异怪诞而已。

或许也正是因为如此，这部书被他假借“周公”

的名义，假托是前辈圣人所作，并没有留下任何自己的痕迹。

另外，也正是为了纪念自己最后的这部奇书《周公解梦》，陈士元这才特意把这片山区命名为周公山，这便是这个周公山名字的真实由来。