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第一卷 元璞文集 韩大仙的故事（第3页）

期间女工提出了要跟他私奔，但忠厚的大仙没有答应，因为那样女工的就会因为没钱治疗而有可能死去。

大仙认为虽然她父母狠心牺牲她的幸福，但这也是老人的不得已而为之的，毕竟她还有三个未成年的弟弟需要照顾，另外自己也确实没有那个经济实力为老人看病。

第二天，大仙找到工头支取了自己的所有工钱，然后请假把女工亲自送回了长清。

在长清的千年古刹灵岩寺，他们在那里呆了整整的一天一夜。

在佛前无言的长跪，在山顶流泪的相拥。

最后他把自己大部分工钱都留给了她，然后默默的踏上了回家的路，带着无尽的酸痛永远的离开了那个让他一生魂牵梦绕的女孩。

据说从那以后四五年间，大仙便到了本地的砖窑上做苦力，一直没有再谈婚论嫁。

有人说那几年那个女工还经常给他写信，但他一封都没回过。

还有人说他曾经几次想去出家，正是那个时候他开始迷上了周一六爻，在虚无的玄学中苦苦找寻自己的皈依。

在九十年代的山东农村，不知是重男轻女还是什么其他原因，涌现出了一大批的光棍，大仙只是其中微不足道的一个而已。

就在在那个时候应运而生了一个特殊的热潮，就是去大西南的一些偏远山区买媳妇，俗称：“买黑驴”

。

“黑驴”

的叫法，是因为当时买过来的女人肤色较黑。

记得当时还有从那边过来专门从事妇女买卖的经纪人，这边一般称呼他们叫“驴贩子”

。

他们一般长期的住在山东这边的农村，以那些早年间买过来而且生活已经比较稳定的“黑驴”

家庭做窝点，俗称“窝子”

。

他们主要从事妇女买卖，偶尔也参与儿童买卖，儿童买卖的方式大多采取代孕方式，俗称“借鸡下蛋”

。

由于当时“黑驴”

需求量较大，人们的法律意识也比较薄弱，他们这些人在一些偏远贫困的农村曾经长期存在过。

这些“驴贩子”

从事买卖活动，一般采取两种方式。

一是提前在这边打听清楚潜在的客户群体，然后一次从那边带三五到八九个不等的女人过来。

过来以后先集中放在“窝子”

这边养着，然后再听过这边的中间人带光棍们过来看货。

大家达成一致以后，先付一半现金让“驴贩子”

回去办理女方的相关手续。

等一切手续办妥后，男方付清全部尾款领走女人到当地办理结婚手续。

另一种是“驴贩子”

在这边组织一定数量的光棍，带他们亲自去大西南山区“相亲”

。

到了那里，那边的联络人会带来大批的女人供光棍们挑选。

相中女人以后，便可以在联络人的带领下去女人家中协商礼金。

谈好以后先付一半的钱，然后由“驴贩子”

带着双方去当地民政部门办理手续。

弄好这一切男方把女人带回去结婚过日子，当然回到了地方就要付清尾款。