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榜山,XX市区背面的一座小山,海拔不过二三百米,但这里山石嶙峋、巨石相叠、松槐掩映、景色幽深。
尤其是在后山佛光谷的摩崖石壁和一些巨型岩石之上,赫然分散着数量众多的隶楷石经。
据考证,这些石经是南北朝时北周年间所刻。
书丹者在奇峻活泼的真书时代里、融入隶书审美价值的更新与升华,既保留了隶书开张洞达的气势,又合理的吸收了真书的峻厚,收到了安详、简约、含蓄、静穆的效果。
每处刻经作品都宛如有道之士、微妙圆通、有天下而不与,肌肤若冰雪、绰约如处子,气韵穆穆、低眉合掌、自然高绝。
远望约高山走马,空阔从若;近观似尊尊佛像,静穆端庄。
再衬以山林峭壁,与佛教的义理融为一体,其场面博大,气势恢宏,实为书史一大奇观!
相传北朝时期,佛教经历了三次的灭佛事件。
信仰佛教的僧俗对此深为忧患:“以为缣缃有坏,简策非久,金牒难求,皮纸易灭。”
希望将佛经镌刻在山崖巨岩,使之托以高山,永留不绝。
榜山石刻即是这一时期的精品,尤其以大字出名,渐渐的原来的山名也被改成了现在的榜山。
榜山石刻远近闻名,每年慕名而至的人络绎不绝。
近年来,就连国外的一些书法爱好者,也不远万里前来拍照临摹。
相传,在距今大约一千五百年前,由于连续几次的大规模灭佛运动,一些得道高僧和虔诚的佛教徒,为了永久的留下一些他们奉为至上经典的佛经,便发明了今天榜山佛光谷中的珍贵石刻经。
只是,后世之人只知其一不知其二,他们不仅永久性的把佛经刻留在了山石摩崖之上,同时还把一些巨额的庙产,和信徒们的长期以来布施供奉的财物,聚集之后隐秘的藏入了刻经所在的附近深山险谷之中。
他们这些得道高僧,并非是为了个人永久的占有这些身外之财,而是希望等到天下太平佛教重兴之时,把这些宝藏再取出来重建宝刹再塑金身。
相传这批宝藏因为太过巨大,被当时的主事之人分成了数批,分藏于遍布全国的几处著名的摩崖刻经附近。
而打开宝藏的秘密,便和这些刻经有着极大的关联。
当年主持刻经的得道高僧,也正是负责藏宝之人,他把宝藏的秘密一分为二,一为口诀一为图解。
口诀就是各处宝藏所在位置的隐语,知道了口诀,就可以推测出宝藏所在洞穴的具体位置。
而图解才是如何安全的进出宝藏所在洞穴的详尽导引图,只有掌握了它,也能真正的进入洞穴并顺利取出宝藏。
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