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第611章 大宋国教

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    其实寇谦之原本的历史上改革之后被称为被称为北天师道。

    而陆修静则是南天师道,陆修静,字元德。南北朝时吴兴东迁人,道教上清派宗师。三国吴丞相陆凯的后裔。

    笃好文籍,穷究象纬。早年出家修道,好方外游,遍历云梦山、衡山、罗浮山、峨眉山等名山胜地。

    元嘉末约“市药京邑”,宋文帝闻其名,“慕其风”,命左仆射徐湛延请入宫讲道,不愿囿于束缚,固辞不就,“遂诉江南”,继续周游四方布道。

    陆修静主张儒、佛、道三教合流,认为斋醮是求道之本,然后复以礼拜,课以诵经,即能成道。

    他曾因为《洞玄灵宝》诸经真伪混淆,进行过刊正,并撰《斋戒仪范》一百余卷,以为典式。

    南方道教斋仪因而初步完备,为辨别道家典籍的真伪,他又将所得之道教经诀,总括为《三洞》:《洞真经》(《上清》诸经)、《洞玄经》(《灵宝》诸经)与《洞神经》(《三阜》诸经),编纂了第一部道教经书总目《三洞经书目录》。

    经陆修静改革后的道教成为南朝天师道正宗。

    然而这一切都还没有发生,不过刘义隆现在打算利用寇谦之先将天师道为朝廷所用,到时候等到陆修静出山,再次将南北天师道融合起来,将道教发扬光大。

    不过刘义隆还有个心思,就是想办法将陆敬修引出来,如果能够让他和寇谦之配合,这样就最好了。

    于是他叫来中常侍普境,他是最近提升上来的,原本的中常侍由于年龄原因已经离宫,所以他就被提拔上来。

    原本中常侍已经在曹魏的时候废除了中常侍和黄门。

    不过北魏和刘宋的中常侍和汉代的中常侍不同,宋国的中常侍只不过是宫中宦官的官职,并没有品级,还有中常侍不得干预朝政,否则将处以车裂之刑。

    普境开慢刘义隆近前。

    “陛下。”

    “你将寇谦之来到洛阳的消息传播出去。”

    “诺。”

    普境很聪明,他知道什么事该问,什么事不该问。

    普境离开御书房,将黄门令吴炳叫来。

    “陛下有旨,将寇谦之来到洛阳的消息传播出去。”

    “常侍大人,这是为何?”

    突然普境敲了吴炳头一下,“不该问的别问。”

    “卑职明白了。”

    “好了,去吧,这件事办的好重重有赏,否则,别怪本官没提醒你。”

    “诺。”

    普境此时有些头疼,要不是吴炳忠心,他还真的有些后悔为何要将这个吴炳推荐为黄门令。

    黄门令吴炳离开御书房,叫来了十余名宦官,然后将事情说了一遍,让他们将消息传播出去。

    就这样,寇谦之开慢洛阳的消息很快就会被传播出去。

    第二日,刘义隆在御书房召见寇谦之三人。

    “参见陛下。”

    “道长不必多礼,坐。”

    “谢陛下。”

    在御书房,刘义隆向寇谦之询问了天师道的很多事情。

    寇谦之则侃侃而谈,并且利用自己的《云中音诵新科之诫》将刘义隆彻... -->>
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