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第十一节 不一定正确的历史观

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的事情。

    帮黄巾军取胜?不,我是中国人,骨子里就不信神,更不愿意为宗教势力效劳。

    王洛站起身,在营帐了转了几圈。对,人。

    作为人类的群体,如果是在为了生存和发展而努力,那它对所有的人来说,就具备了先天的、以及最大的,正义性。

    其余的小正义,和特定的异性灵长类生物交配的希求、机灵人找到规则缺陷的投机取巧的门路、发挥才能,自我实现的渴望、对他人愚笨的蔑视....所有这些,如果不妨碍这个大原则,那都无所谓。但是,在这个对人类来说最大的正义面前,它们毫无价值。

    黄巾军有这种正义性吗?在王洛看来,是多少有一些的。

    这种正义性,来自于它的成员。参与者大多是贫困无助,在这个时代生活不下去的人。因为它是依靠宗教来进行组织的,所以,试图投机的成员肯定也很多,但是,只要大部分成员是希望生活变得更好,并且愿意为这种“好”而付出努力的人,那么,他们就值得自己去帮助。

    那么,在历史上,黄巾为什么失败?

    因为中国五千年的历史里,始终在贯彻一句话:“知识就是力量”

    各个时代,掌握知识的人,其名称是不同的。

    他们有时候正义,有时候邪恶。但无论什么时候,他们都很强

    上古时代,书籍只能用竹简做,受众面少,结果就诞生出了百家;东汉,印刷术发明了出来,结果就诞生出了士族;唐宋之间,印刷术扩展和普及了,结果就诞生出了文官集团。

    百家是积极的、向上发展的。知识在他们手中,其结果是中华文明出现了最为光芒灿烂的一个时期;

    士族是衰颓的、落后的,但是依靠知识的力量,即使五胡乱华、万马齐喑、赤地千里、血流成河,他们的势力依旧维持了几百年;

    文官是保守的、追求平衡和稳固的,即使最后堕落了,他们也依旧开创出了一段时期的辉煌。

    这个时代,是士族即将诞生,中华文明即将迎来最黑暗的一段历史时期的前奏。如果,如果能拨乱反正,把整个士族阶层扼杀在萌芽中,不给他们诞生的机会。那不是比救区区几万个美国人强太多了吗?

    这样思考了一阵之后,王洛不由得兴奋起来了。

    目标,确定好了,就是这个。

    然后,矛盾需要捋清。

    矛盾存在于一切事物发展的过程中。显然,黄巾起义属于“一切事物”的一部分。而这次起义,其主要矛盾,应该是原始宗教体系进化后的初级宗教体系,与血缘亲情体系进化出来的封建君权体系,这两者之间的矛盾。

    而之后,便是进行直接对抗的,汉军和黄巾军之间的矛盾。这是首要矛盾,而别的,我和郭大之间的矛盾,我和别的军官之间的矛盾,士兵们对郭大的不满所产生的矛盾,都是次要矛盾。

    当前,主要工作是击败...或者至少击退汉军。

    为此,需要团结的就是士兵一方,以及别的有战斗力的军官。
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