第七百一十二章 看的还是写字的人

物罢了。

    事实上，不管是百家争鸣还是独尊儒术，都是有好有坏。

    百家争鸣的好处很明显，那就是推动了人们对世界的认知与思考，并最终促成了体系相对完善的社会制度之形成；缺点就在于，百家争鸣的盛况意味着观点对立，观点对立容易激化矛盾，激化战争。

    独尊儒术的好处自然就属方便国家统一思想，对维系社会之长治久安有巨大帮助；坏处也不难分析，大抵就在于儒家独大确实对其它学派思想之发展起到了一定的阻碍作用。

    为何说百家争鸣和独尊儒术都有好有坏呢？因为事物必然具有两面性，当一端达到巅峰的时候，必定会向其对立面发展。就比如春秋百家争鸣，百家之盛况达到了极端，就要长驱直下，许多学派便会渐渐销声匿迹。不是说百家争鸣这一点不好，但根据事物转化规律，必定会出现一种文化采百家之所长成为社会主流。这就是汉武帝时期的儒家了。

    可能很多人要说了，独尊儒术非常极端，让其他学说销声匿迹，哪里好了。

    事实上，汉朝时期的“独尊儒术”虽然以儒家思想为主流，但是并没有打压，或者说完全消灭其他思想的意思，例如，道家思想和佛学文化一样以各自形式灿烂罢了。所以，虽然明面上听着是“独尊儒术”，其实还没到举国上下只讲“儒家思想”的地步。对于文化，古代历届君王还是有一定开放性的。

    只是随着封建王朝制度渐渐深入，人类社会渐渐发展，而儒家在封建王朝晚期确实被僵化运用。这种僵化，将“儒家之主流文化”推向了极端。

    儒家并不是他能动摇的，他也动摇不了。

    “好一个看的还是写字的人，侯爷的话真是令人警醒，老夫受教了。”房玄龄起身躬身对林轩行了一礼。

    林轩连忙闪到一边，说道：“我这只是一家之言当不得真，房相折煞我了。”

    “不，老夫其实也是赞同性善论的，而侯爷的话让老夫幡然醒悟，人生来懵懂无知，哪里来的善恶之分。”房玄龄说道。

    房玄龄所学的是儒家思想，但是并不算是真正的儒家子弟。

    像法家、道家的一些思想，他也有所涉及。

    大唐的律法制定，他也是参与了的。

    所以对于林轩的话，他是以平常心来看待的。

    但是那些儒家子弟就不一样了，虽然林轩的话让他们有所感悟，虽然不管是孟子还是荀子都是儒家先贤，但是林轩的这种说法，还是让他们有些难以接受。

    特别是荀文，荀子是他家老祖宗，荀子的话在他看来是不容置疑的。

    “侯爷不仅反驳荀子的言论，现在连孟子的言论也被你反驳了，难不成侯爷觉得自比先贤么？”荀文质问道。

    林轩淡淡的说道：“我没有反驳荀子和孟子的意思，也没有觉得自己可以和先贤相比，这是一场辩论，既然是辩论，自然观念不一样，你拿荀子的话来作为辩论的题目，我一说话就说我质疑荀子，难不成要我直接认输不成？”