第570章 根据地

地图，点在了济州岛的位置上。

    “如今济州牧与其他官员，俱为你等之亲信。济州岛又孤悬海外，距离最近的全罗道亦有两百余里。女真人不善水战，即便攻占了整个朝鲜，又岂能下海侵略此地？倘若尔等将此岛利用起来，囤积物资，训练士卒。他日一旦有变，则退居此岛。又有我山东舰船之利支援，随时都可反攻回去。”

    番茄

    金尚宪和权历趴在地图上，看到眼珠子都要出来了。

    济州岛他们当然知道。

    可这么直观地在地图上看，还是第一次。

    越看，两人越是心动。

    后金陆强海弱，是谁都知道的事实。

    要想在陆地上抵抗后金，是绝无可能的。

    可如果在海上，未尝不是一个办法。

    金尚宪想到了毛文龙旧事。

    当初那位飞扬跋扈的悍将，在陆地上打不过后金，正是靠着几座小岛，没少给后金制造麻烦。

    济州岛可比皮岛大的多了。

    真要仔细经营的话，养活几十万人口不在话下。

    唯独让他担心的是……

    “此举何异于谋反耶？”

    如果在举国投降的情况下，依旧选择抵抗，那也是一种谋反。

    金尚宪作为饱读诗书的儒士，可不想背负这样的骂名。

    这种时候，就需要廖中坚来为他打气了。

    “朝鲜是朝鲜人的朝鲜，而非一家一姓之朝鲜。金大人，当初尔等选择反正，拥戴现任国主，又是为何？”

    这是一个不需要回答的问题。

    还不是因为前任国主光海君残忍暴虐，不得民心，因此西人党才举行政变，更换了国王。

    可朝鲜的文官和大明是一样的，都无法摆脱天地君亲师这套纲常伦理，思维和行事都受到局限。

    廖中坚却为金尚宪提出了一个更加高屋建瓴的口号。

    【朝鲜是朝鲜人的朝鲜，而非一家一姓之朝鲜！】

    一旦这个口号深入人心，那么也就意味着，国君的至高无上的代表国家的理念将会被彻底瓦解。

    尤其是在朝鲜彻底投降后金，委身蛮夷之后，这样的口号显然能够得到更多的朝鲜人的认可。

    那么西人党的所作所为，可就不是谋反，而是为国反正了。

    “青史煌煌，笔墨如刀，宣庙为例，今人之议如何？彼时之光海君，何尝不是万民拥戴？”

    廖中坚拿出了朝鲜宣祖的事例，增加了说服力。

    朝鲜人给国君上庙号，就跟闹着玩似的。

    也不管国君所作所为，十分的任性。

    壬辰倭乱当中，宣祖抛弃国家百姓，跑到宽奠堡苟且偷生，甚至向大明上书，希望成为大明之民。

    就这么一个货，庙号居然是宣祖……

    同样的道理。

    向后金俯首称臣的李倧，庙号居然是仁祖。

    可庙号起的再好听，掩盖不了他们的所作所为。

    在朝鲜人的心目中，宣祖自然是骂名多于赞誉。

    相反后来被政变推翻下台的光海君，壬辰倭乱时，和逃跑的宣祖不同，勇敢地留了下来，并且组织了义军同入侵者作战。

    正因为如此，他的继任就成为了众望所归。

    要不是光海君后来倒行逆施，惹得天怒人怨，他在历史上的名声，几乎可以比肩李成桂、世宗大王等。

    廖中坚为金尚宪打开了一扇别样的窗，将他的野心勾引了出来。