第三百六十二章 白莲会

注意到，只要不让闻人香纯一直喊下去就可以了，是以他离座上前，很痛快地拿掉了闻人香纯嘴里的丝巾，待回座重新坐好，他十分严肃地说：“行了，该说都跟你说了，现在我要问问题了，回不回答你自己拿捏，但我还是希望你能有问必答，不要逼我辣手摧花，那对你绝对是没有任何好处的，听清楚了没有？”

    闻人香纯的嘴倒是在动，但却不是在说话，她是在活动她的嘴，被人硬塞一条丝巾在嘴里的滋味可不好受，她的下颚都酸了。

    李缙的眼睛立了起来：“你没听到我的话吗，怎么不回答？”

    闻人香纯瞪了李缙一眼：“听清楚了，你问吧。”

    “好，那咱们从最基本的开始，你先说说你叫什么名字，这个‘闻人香纯’，是你的真名吗？”

    “是我的真名，我就叫闻人香纯。”

    “哦，居然是真名啊，那你是哪个教门的人啊？”

    教门就是以信仰宗教为主旨，发展起来的民间秘密结社。

    “……”闻人香纯没有立刻回答李缙的这个问题。

    李缙皱了皱眉：“这有什么不能说的吗，你可千万不要告诉我，你是孤家寡人一个，你就是这么说了，我也不信。”

    闻人香纯刚刚是在权衡利弊，她认为就算是告诉了李缙，好像也没什么大不了的：“既然已经被你识破了，那告诉你也无妨，其实我是白莲会众。”

    “白莲会众？你是白莲教的人吗？”

    “白莲教？没听说过这个教门，我是白莲会的会众。”

    白莲会？这个白莲会是个什么鬼啊？难道是白莲教的前身，现在还没有更名为白莲教？

    李缙胡乱揣测了一番。

    你还别说，李缙猜事情还真有一套，他还真猜对了，这个白莲会正是白莲教的前身。

    白莲教是唐、宋时期诞生的一个民间宗教结社，渊源于佛教的净土宗，北宋时期净土念佛结社盛行，多称白莲社，到了南宋绍兴年间，吴郡昆山僧人茅子元，在净土结社的基础上创建一个半僧半俗的教门，崇奉阿弥陀佛，提倡念佛持戒，称白莲宗，即后来的白莲教。

    白莲教产生之初，曾遭到官方禁止，但因教义浅显、修行简便而得以传播，到南宋后期，甚至远播到了蒙古族统治下的北方，后来元朝统一了中国，白莲教受到了朝廷的承认和奖掖，进入了全盛时期。

    元代由有家室的职业教徒，即在家出家，与常人无异，可娶妻生子，并可男女同修，不用剃发，不用穿僧衣，被称为有发僧的‘白莲道人’组织的堂庵，遍布全国南北各地，聚徒多者千百，少者数十，规模堪与佛寺道观相比，其堂庵供奉弥陀三圣等佛像，上为皇家祝福祈寿，下为地方主办佛事，也有一些修路筑桥之类的善举。