第二百二十九章 庄周试妻

中，而庄子却不见了，原来，楚王孙和他的仆人都是庄子幻化而成，用来考验他的妻子田氏的忠诚的，田氏明白了这一切以后，羞愧得无地自容，无颜再面对庄子，便悬梁自缢了，庄子此时已看破了人生，他将妻子田氏放入破棺材后，找个瓦盆当乐器，鼓盆而歌，从此离开了人间。”

    “公主的故事讲完了？”

    “嗯。”

    “哦，那微臣就可以说了，其实微臣在书中看过这个故事，这个故事的名字叫‘庄周试妻’，只是微臣看公主讲的兴起，就没有敢打扰公主的雅兴。”李缙说他在书中看过这个故事，其实是在胡诌，但他确实知道这个故事，他的爷爷奶奶喜欢看戏，小的时候他曾跟爷爷奶奶一块儿，在电视上看过庄周试妻的戏曲电影，并听他的爷爷奶奶讲解过那部电影。

    “……”朱彩璃对此感到很无语。

    “不瞒公主说，事实上微臣认为庄周试妻这个故事，只是一个糟蹋圣贤的恶搞故事，其内容荒诞不经，不可相信，公主颖悟绝伦，微臣相信公主也不会相信这个故事，但公主既然说了这个故事，想必是有其深意，不知…

    “你怎么知道不是真的啊？空穴不会来风，要是没根没据，怎么有人能写出这个故事来？”

    “公主说的是，其实写庄周试妻这个故事的人，也不是自己天马行空胡乱瞎编的，他还是有一定的依据的，这依据就是‘鼓盆而歌’四字，这盆是一种敞口的瓦器，前人也用它做乐器，庄子鼓盆而歌，就是一边唱歌，一边拍打着瓦盆，为自己伴奏，这又唱又拍的，与死了人以后的哀伤气氛，多少有点不大搭调。”

    “那又怎样？”

    “所以，有人便提出了自己的疑问，尽管庄子很好地解释了他的动机，说他鼓盆而歌是行为艺术，是在淡化，甚至是消解生死之间的界线，以使人可以像面对春夏秋冬，季节循环一样，能坦然面对生老病死的烦恼与恐惧，达到视死如归的状态，庄子这种自然的生死观，是大智慧，是匪夷所思的，但对于他的反常行为，老百姓还是选择了世俗化的解释。”

    “什么世俗化的解释啊？”

    “就是庄子鼓盆而歌，说明他不悲伤；他不悲伤，说明他与妻子不恩爱；不恩爱，说明他的妻子做了对不起他的事，因此，庄子对生命的严肃思考，就这样被编排成了一个庸俗的故事，这个故事不仅让庄子的妻子蒙羞，其实也玷辱了庄子的形象，所以微臣才说这个故事，是一个糟蹋圣贤的恶搞故事。”

    “……”

    “不过这个故事虽然是假的，可也说明了一些事情，不知公主跟微臣说这个故事，有何深意，实际上想说的是什么事情？”

    “这个我就不方便说了，我怕皇弟会生气，所以只能点到为止，剩下的你自己去想吧。”