第130章 兄弟共妻

    共妻？

    听到这个有些远离现代社会的词汇，我一时间有些没有反应过来。

    直到阿捡吐出最后一句话，我这才明白到底是什么意思。

    这是某些特定地域的特定宗族观念。

    据传，他们认为一个家中若是有很多个兄弟，分别娶了不同的老婆，便会吵闹着要分家单过。

    如此一代代传承下来，宗族观念便会松散淡薄，可能不出三代，便会彻底不知道自家兄弟的模样与姓名，不利于财富的聚集与家中男丁的团结。

    于是某天便有一位先祖想出了一个方法，那就是无论这一辈有多少个兄弟，他们都只娶一个妻子。

    通常是由年龄最大的大哥，来担任这位妻子名义上的‘丈夫’，以及之后所有孩子的‘父亲’。

    至于其他的兄弟，都只被妻子称作小叔子，被自己的亲生孩子们称为叔叔。

    这也算是这奇怪关系的最后一层遮羞布。

    如果我没有记错的话，我看过的杂书里面，不但有关于这个老风俗的介绍，还有关于‘妻子’在哪个‘丈夫’的房前放鞋子，那么晚上就会歇在那个人房中的‘小常识’......

    当然，书中也说，也有一些情况是家中大儿子娶妻的时候，小儿子还小，那么就会和‘妻子’有年龄差，发生一种最小的小叔名义上虽然是自家嫂嫂的丈夫之一，但完全无法行使作为丈夫权利的情况。

    在这种情况下，若是小叔子不愿意接受，也可以放弃继承权，离开宗族。

    依照慈青女六十岁来算，六太保七十多岁来算。

    合理推测这八九两位太保的年纪，应该在六十多到七十多之间，这个年纪正是西南地区最后一批这种风俗的受害者，想来应该是没错了。

    但是——

    这不算是八卦吗？！

    为什么还神秘兮兮的样子，收了我一千块钱？

    阿捡完全不知道我心中所想，砸吧砸吧嘴，继续八卦道：

    “八，九两位太保有做生意的天赋，最早在太保中洗白，成了有名的商人，他们也有两个儿子，听说是八九太保的媳妇上了年纪才怀上的，今年好像都已经三十了。”

    “最近有风声说八九太保正在满常州的找媒婆相看儿媳妇，只说为自家孩子相看，但却没说为哪一个相看......”

    “你这么好看，去了常州，得小心一些。”

    找媒婆寻儿媳妇，却没说为哪一个儿子相看？

    这怕不是，想让自己的孩子继续他们兄弟共妻的路子！

    阿捡这么结尾，倒显得前面说的那一大通八卦，都好似为了最后这句似的。

    我一时间心中有些犹疑，他到底是真傻还是装傻。

    但感念着他能提醒我这件事，还是道了声谢，将这件事记在了心里。

    阿捡听了些，总是阴沉着的面皮抖了抖，似乎想撑出一个笑容，但是没能成功。

    沉吟片刻，他才鼓起胸膛，继续说道：

    “至于后面的十一太保，就是我的干爹！”

    “吃死人饭，干死人活计，堂口是常州的殡仪馆。”

    “我干爹没有孩子，还在干这一行，吃这碗饭。至于我们堂口的规矩，就是如果有人带着现金，去殡仪馆的... -->>
本章未完，点击下一页继续阅读