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第十九章 仓皇而逃

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    之前说过,三圣门对于人与人之间的关系,态度是迥然不同的,这也是传承的核心部分。

    儒门最重关系,人道就是人与人交往之道,父贤子孝,忠君爱民,诚信待人,等等。包括李悠都在日常的生活中,维持着这些要求,此为养气。

    道门则对人际关系求一个逍遥,既不支持也不反对,他们的核心是斩断执念。简单说就是万事不可过,不可因执着,耽误了修行。

    相比而言,诞生最晚,资历最浅的佛门,为了奋起直追,就有些极端了。他们的核心却是断红尘。

    这也和追求不同有关。儒门求的是名,名留青史。道门求的是逍遥,坐忘长生。而佛门求的是渡,尘世世俗皆苦海,金身为筏渡彼岸。

    而孟师告诉李悠的那个传闻,就是佛门的一个辛密了。

    佛门由于广开方便之门,入门门槛很低,广泛在江湖底层传播。这就造成了佛门虽然声势浩大,但是可堪一用的人物太少,在高端战力上被道门和儒门压了很久。

    佛门自然不甘心一直这样下去,一方面也学道门和儒门,搞精英教育。而另一方面又不愿放弃现在的人数优势,就想着另辟蹊径。

    据传闻,佛门在占据了一口黄泉弱水后,加以改造,用自身对生死轮回大道的认知,窃取了部分地府的权柄。用信徒的信仰之力,某些天材地宝,硬生生截取了部分现世,部分黄泉地府,糅合成了一个自具轮回的小世界。名为八宝功德池。

    据说一些佛心深厚,但自身灵根资质不佳的佛门弟子,能够借助八宝功德池,人为的轮回重生,凝聚佛门金身,重塑灵根,用一种近乎完美的状态,转世重修。称为功德断红尘,纯粹佛陀身。

    这些听上去太不可思议了,以至于就连孟师也只是当八卦听听就算了。还没听说有哪位佛门高手是这么来的,否则之前李悠接触的那个双修密宗的祖师也不会因为自身资质不行,破釜沉舟走上邪路。

    但是任何传闻,尤其是圣门这个级别,又岂有空穴来风。

    面前的剑六,李悠很确认这是剑六。哪怕容貌身姿有不小的变化,哪怕气质翻天覆地的转变,但是《生死两界剑典》,李悠只教给了剑六一人。这等手机优化而来的完美剑法,世间根本没有相似之物,李悠又怎会认错。

    更重要的,对方都凭借阿赖耶识的指引,找上自己了。这已经充分说明问题了。

    无论李悠现在是气,还是恼,也都没时间想了。这剑六许是之前和血屠战斗时,机缘巧合进入那种非生非死的状态,又借助《生死两界剑典》的特殊剑意,一举领悟轮回之道,修成了《枯荣一线法》。完全的生死各走了一遭,获益匪浅。她现在对阿赖耶识的佛引极为信任,也习惯性的认为要在战斗中提升。

    所以被李悠一声剑六喊的灵魂动荡,隐隐撕裂的痛楚从灵魂的最深处传出,下意识的以为李悠动用了什么诡异的术法灵根。所以毫不犹豫的挥剑就斩向了李悠。

    李悠敢还手么?

    真不敢!

    他现在两大杀招,斩尽诛绝配合斩绝刀意,还有就是配合雷龙舟的都天神光诛魔阵。但这两招对李悠来说都是爆发玩命的杀招。杀招也就意味着一旦用出就是玩命的局面了,这种杀招一旦使用就要全力以赴,根本没有留手的可能。或者说李悠现在的实力能用出来就不错了,掌控能力太差,根本就是能发不能收。李悠至今杀招还从未失手,一条条的性命,被用来培养李悠对杀招的信心。也容不得他犹豫。

    而普通的手段,李悠骇然发现,根本扛不住,

    手机优化的功法,是完美的,这一点李悠之前的对手感触最深。但今天,却落到了李悠自己头上。

    这《生死两界剑典》在领悟生死轮回之道前,有个无法避免的缺点,消耗极大,基本就只有一击之力。毕竟这部剑典的原型是剑宗为剑奴研发的《求仁取义剑》,一部用绽放生命光华换来绝世一击的同归于尽剑法。

    剑典虽没了出剑即自杀的缺点,但是那种爆发性的特色还是保留了。但能量是守恒的,爆发出大威力,必然消耗也就大,这并不算是缺点,并不在手机优化的范围内。

    但当剑六现在练成了《枯荣一线法》,领悟了生死轮回大道。这部剑法也绽放出了原本的威力,可怕的威力。

    李悠之前为了恢复,尝试过用分身给本体传功。但是灵根并无法接受外来的真气,哪怕同根同源,性质完全相同。这是灵根本身的特性决定的,它只能接受纯粹的灵气。

    但是灵根给灵气赋予属性,形成真气,本身又何尝不是一种赋予生命的过程。

    当剑六领悟生死,掌控轮回后。用出的真气为生,转生为死,没有消耗的真气又能通过诡异的手段,转为灵气,顷刻间再送回灵根,又是充盈的真气。

    当然也不是没有缺点,消耗掉的真气,自然也就无法转化。所以剑六的剑只能硬拼,不能躲。单纯躲的话,她能战到天荒地老。

    但是硬拼...李悠接了一招就不敢接了。

    剑六生死轮回的何止是自己的真气,剑法毕竟是攻伐之术,其最可怕的在于转化对手的生死状态。

    《生死两界剑典》的招式分三重境界,分别是招分生死,人分生死,天地生死两界。

    但作为李悠最早优化的功法,当时受剑六自身境界的影响,这部功法也只优化出开光期的部分,也就是第一境,招份生死。

    一般的招式分为连招和杀招,但在这部剑典中,招式只分两种,生招和死招。不是给自己分的,而是为敌人分的。

    生招动,死招断,也可以理解为后发先至,搅乱对方招式,人为的制造出破绽百出的死招的剑法。

    不但如此,剑六更是凭借枯荣寺的传承,自身的领悟,在和血屠的战斗中,硬是自己领悟出了第二境,人分生死。

    这一式划界式,正是斩灭血屠的那一招,已经不再属于招式的范畴了,而是和李悠融入么斩绝刀意的斩尽诛绝一样,是一种意境攻击。

    意境攻击的可怕,就在于不受现实世界规则的限制,超脱了武学的范畴。

    这一式划界式,李悠惊的冷汗打湿后背。有一个瞬间,他已经觉得自己死了。要不是有雷龙舟,连生死边缘也可遁行,带着他超脱了出来,这一剑可就要了他的命了。

    打又不能打,躲又不能躲,扛也扛不住,还想什么呢?李悠二话不... -->>
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