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第八十三章 初心

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    身为一个文科生,还是一个伪军迷,近代史是绕不过去的学科。更别提各种正剧,抗日神剧的频繁洗脑了。

    存地失人,人地皆失;存人失地,人地皆得,之类的思想,李悠是耳熟能详。更别提游击战的那些口诀了。

    目前的形势,毫不客气的说,李悠很危险。知己知彼百战不殆,但李悠充其量也就知己。

    是,他知道对手是监礼司和九天。但是对方具体什么实力,他几乎一无所知。监礼司相对好一点,明面上的力量,倒是被影掌握了。这次来的是一个五人小组,清一色金丹高手,而且都是丹成五品以上的。为首的队长更是一个金丹三品的高手。

    但是无论李悠还是日阳都明白,可怕的不是这五个高手。可怕的是他们在背后的算计,和还未掌握的隐藏高手。儒门又没疯,势必不可能像江湖草莽一样,五个高手就在城里直接袭击李悠。从他们试图掌控楚柔桑来看,就是已经有了周全的安排。

    更烦的是九天,也幸亏有钱初九这个暗手,否则李悠都还不知道暗中隐藏着这样一个敌人。连影这样的专业情报机构,都对九天没有怀疑过,可见隐藏之深。但是钱初九也只有余力预警,剩下的,九天有多少人,多强的实力,之类的情报,李悠这边一无所知。

    这种情况下,已经不是劣势的问题了,日阳夫妇本来是来帮李悠稳住局面的。但随着了解的越深入,就连他们两个也没了信心。开始转而支持李悠战略性撤退了,说难听点就是逃。对于情报机构的人来说,面子之类的实在不值一提,留得青山在不怕没柴烧,只要活着就是胜利。

    李悠自己也知道,对手也许会对他的实力有一定的预估偏差,但绝不会偏差到足以自己反杀的地步。和日阳聊过以后,他对圣门的手段有了一定的了解。

    可能是因为圣门实力太强了,人才太多了。他们也就在相互间斗争的时候,还讲点精细策略。对付其他势力,完全就是一个以势压人。监礼司明面上五个金丹,对李悠这边就已经算是碾压了。但是按照日阳对监礼司的了解,这五个金丹背后起码还会有个元婴压阵,五个近似实力的金丹作为机动力量,提供支援。

    出手就是十个金丹,这才是圣门的底气。当然了,元婴高手一般来说都是压阵的,不到万不得已绝不会出手。即便在中土,人族修行界水准远不是大阵外的那些小国可以比拟的。但是金丹之间的战斗已经是天下瞩目的高端战斗了,元婴这种威慑性力量是轻易不敢动的,牵扯太大。

    这股力量,绝不是李悠现在可以抗衡的。他能拿的出手的算来算去,自己算一个,应该,可能能抗的了一个一般的中下品金丹。莫讷言算一个战力,扛下一个中品金丹没有问题。然后...然后就没了。叶风动,自己使唤不动,相信监礼司的人也不会失心疯,去招惹他。日阳夫妇严格来说,来帮自己已经算是逾矩了。

    影,是圣朝的力量,是圣朝女帝的私人情报机构。一举一动可以说是代表了圣朝女帝的意志。现在这样暗地里帮李悠出谋划策,提供些情报支援,只能说是打打擦边球。但一旦正式出手,意义就不同了。

    更何况...这夫妇两人的实力,比上不足比下有余。虽然都是金丹高手,但是他俩的主要方向都不是专职的战斗,而是更专业的情报,布局,训练一类的。

    所以李悠才要第一时间转移弟子,先把人保住,剩下的无非是这套自己占下的院子,就没什么好心疼的了。

    所以救回了楚氏夫妇后,彻底没了后顾之忧的李悠,不能再坐以待毙了。他选择的手段,也是一种无奈,敌人太强的无奈,那就是搅混水。

    李悠扒拉了下自己手头的优势,竟然郁闷的发现,最大的优势竟然是九天。

    这九天不但影不知道,监礼司也不清楚。钱初九一封密信,给了李悠一线生机,一个难得的机会。一个驱虎吞狼,坐收渔翁之利的机会。

    李悠装模做样的在大街上闲逛,敏锐的神识,很轻易捕捉到了不少心怀叵测的目光。感觉差不多了,轻易的利用变身能力混入人群,几次变身后,就消失在了监控人员的视线中。

    当然了,李悠不会像以前一样,以为变身就能解决问题。日阳夫妇存在的最大意义,就是丰富的情报战线的经验。而且两人的灵根一个是类似分身,一个类似易容,加一起,正好近乎于李悠的能力。这段时间没少向李悠传授他们和敌人斗智斗勇的经验。

    隐身,变身一类的灵根,在情报线上都是香饽饽。就像矛与盾一样,各方都在吸纳相关人才,但也都在研究类似能力的防范破解。

    九天不清楚,但是作为和儒门交手经验丰富的日阳夫妇,对监礼司的手段还是了解很深的。

    监礼司应对类似情况,主要是两种手段。

    一个是六艺中的数,简单说就是类似李悠开发出的矢量空间。这个世上对数学研究最深的,除了李悠这个开挂的,也就是儒门了。虽然没有像李悠这样把数学单独弄出来开宗立派,却也很好的融入了浩然气的体系中。

    所谓的君子六艺,可以说就是浩然气的六种应用方向。

    数在儒门中有一门专业的传承,为《九章易天录》。学成者,心细如发,洞察细微,而且系统有序,最善排查。应对变身能力,可以从细节入手,察觉任何细微的不和谐。

    而另一个手段则是监礼司最擅长的。同出君子六艺的礼。

    礼分五礼,吉、凶、宾、军、嘉。其中吉礼为祭祀之礼,祭祀天,地,人。

    祭天为神礼,也可以说是天道大道。祭地,则祭的是山林川泽,龙脉大阵。也可以视作是对人道的一种争夺,和墨门争,也和皇室争。说白了是对中土大阵权限的一种争夺。人祭则祭的是先祖,先圣。既是礼仪,也是摆脱道门阵法对法宝的利用,祭炼使用先辈遗留法宝的一门手段。

    多说一句,理学一脉的人造神计划,就是脱胎于祭天。单纯的祭祀天道,借以感悟大道,在他们看来有点效率太低,威能不足。所以想汇聚人道洪流,借助万年人族积累的气运,凝聚一个近乎先天神灵的存在... -->>
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