第487章理清头绪,惊天秘闻

王已绝护教王一脉，而其余四大教王却是泾渭分明。

    辅教王一脉与阐教王一脉皆属萨迦教派，背后之人乃是大乘法王!

    赞善王一脉与阐化王一脉皆属噶举教派，背后之人乃是大宝法王!

    而三大法王最后一位便是新兴强势崛起的藏传佛教格鲁派之主——大慈法王!

    格鲁派因该派僧人戴黄色僧帽，故被大明称为“黄教”。

    噶举派因该派祖师玛尔巴、米拉日巴等人修法时都着白布僧群，因此被大明称为“白教”。

    萨迦派因该派寺院围墙上涂有象征文殊、观音和金刚手“三怙主”菩萨的红、白、蓝三色条，故被大明俗称“花教”。

    藏传佛教四大教派还有一略显式微却信徒众多的宁玛派，因该派的僧人都戴红色僧帽，所以也被大明称为“红教”。

    相比于前三教而言，宁玛派属“旧派”，因此未得到大明册封法王教王，仅有少数几位护教国师。

    这便是盛行于乌斯藏辽阔土地的四大教派，其所拥有的信徒令人心惊胆寒。

    乌斯藏是一个充满信仰的地方，倘若子民的信仰被有心人利用，势必对大明造成一场极大等我祸患。

    比如眼下这个与蒙古鞑子勾结的内贼，不将他铲除，大明将会后患无穷!

    提起三大法王，班丹监锉立刻收敛了脸上的嬉笑之色，凝重出言道:“当代大慈法王，格鲁派大活佛，一位传奇高僧!”

    “七岁时被认定为一世**喇嘛的转世灵童，十岁时由班禅龙日嘉措传授戒律，取法名‘根敦嘉措’，当年受沙弥戒，二十一岁受近圆戒，三十四岁主持修建山南的曲科杰寺，历任扎什伦布寺、哲蚌寺和色拉寺的堪布。”

    “而今常年居于哲蚌寺西南的甘丹颇章，弘扬佛法，大力发展格鲁派，实力深不可测!”

    格鲁派大活佛!

    这个词语一出，严嵩等人突然感受到了巨大的压力!

    活佛啊！

    单从字面意思上理解，那就是一尊活着的佛!

    你娘嘞!

    要是这大慈法王就是幕后黑手，他们还查个屁啊！

    即便有着三千禁军骁勇护卫，还不够人家一只手打的!

    这也太吓人了吧！

    徐阶、严嵩、方献夫三人面面相觑，尽皆看出了对方眼中的震撼与不安。

    这案子还能查吗？

    最好的假设便是一个头脑发热的护教国师级别的小人物为了粮食而为蒙古鞑子提供重凯，再严重一点就是上升到赞善王等五大地方之王这种层次!

    但而今他们却是不得不考虑一种假设:若这个“内贼”是三大法王之一呢？

    这个恐怖的假设瞬间令人感到窒息!

    不理会陷入震撼之中的严嵩等人，班丹监锉继续出言道:“随着甘丹寺、哲蚌寺、色拉寺这三大寺的建立，格鲁派崛起之路已经无人可挡!”

    “而紧随其后建立的扎什伦布寺、达摩寺、昌都寺这三大寺，更是为格鲁派建立起了一套稳定的寺院组织机构!”

    “头戴黄色僧帽的僧人已经遍布整个乌斯藏，各位大人，他们已然超越了噶举教派，成为了一个新兴的霸主势力!”