第474章围点打援,迎头痛击

    汪直正欲率部乘蜈蚣快船直登上岸，却不想汪鋐帅言制止。

    他不由询问道:“大帅，这是为何？”

    “围点打援，这是圣天子常用战术之一!”

    “围点打援，即围住一个城镇的敌人以之为诱饵吸引其他地方的敌人增援，其真正目的是打增援的敌人并达到歼灭援敌的战役目的!”

    “围点打援的重心在打援，所以兵力部署的重点是打援的力量，围城的是辅助力量!”

    “壹岐岛兵力不足，在大军裹挟之下，除了全军覆没之外仅有覆没一途，为了保证明军的有生力量，汪直率军进行劝降!”

    “功名利禄予之，荣华富贵予之，财宝财货予之!”

    “攻下壹岐岛，我明军便能以逸待劳，直击倭军!”

    汪直无奈，冒险同壹岐岛松浦家族骨干协商，因其纵横驳辩的能力，迅速成为了松浦家族的座上宾。

    而汪鋐所率领的明军水师大军压境，松浦家族急于寻解破解之法，汪直之地位瞬间水涨船高。

    今夜乃是一场盛宴，松浦家族当代家主乃是松浦兴信。

    松浦兴信在继任家督后，臣服于崛起的龙造寺家，与此同时大力发展平户港的贸易，使得松浦家得到空前的发展。

    在对待领内布教和对外贸易上表现得很积极，尤其是对于大明及朝鲜沿海地区的侵略掠夺之上，尤其重视无比!

    当松浦三桥的紧急军情传来，整个松浦陡然震动。

    松浦兴信暴怒出言道:“明廷已经海禁，且军力大幅势衰，依我看来，这肯定是松岛三桥推脱之言!”

    “八嘎呀路!三桥乃是我族最忠诚之勇士，怎么可能说出此话？”

    松浦兴信话音刚落，三桥之总族长老立刻反驳道。

    这是一个讲究武道精神的国家，谁敢违背武士道精神，必将死无葬身之地!

    三桥之族老只能梗着脖子发出嘶声怒吼，即便要惩处三桥，也应该让他在一个干净的房间之内剖腹自尽!

    这才是武士道精神最基本的素养!

    即便天经过种种扭曲篡改，它仍代表着武士道精神，倡导倡导忠诚、信义、廉耻、尚武、名誉!名，忠，勇，义，礼，诚，克，仁!

    只有通过履行这些美德，一个武士才能够保持其荣誉!

    而只有丧失了这些荣誉的武士才不得不进行切腹自杀，不得不臣服于当时时代的悲哀，的这便是武士道精神!

    以武侍道，以武止戈!

    对武士来说，最重要的是背负责任和完成责任!

    死亡不过是尽责任的一种手段而已，倒在其次，对于日本武士而言这更是一种光荣的使命与责任!

    但如果没有完成责任所规定的事务，简直比死还可怕!

    切腹自尽乃是日本武士唯一谢罪的方法，

    即便是大将依旧如此，何况于崇信此道的日本浪人而言!

    尤其指的是武士畏罪逃亡或效忠的君主或国家灭亡却畏惧死亡的人，武士道精神他们根本不配敢以提及，‘武士道精神’便是如此!

    日本的武士道，总结地说有八个字，那便就是是：

    名，忠，勇，义，礼，诚，克，仁。

    这八个字是有顺序的，重要性从前向后递减!

    武士道主要分为两个流派:叶隐武士道，主要强调名，忠，勇，死和狂，代表人物为山本常朝!

    山本常朝通称神右卫门、俳号为古丸，通称神右卫门、俳号为古丸。

    母为前田作左卫门之女。生而体弱，常认为自己“水汽不足”、“阴干的那样”。

    初名松龟。幼时，父亲经常教诲他“长成大刚者，才必有高用”、“假笑，就会成为不敢正视对手的卑怯者”、“无论如何都要成为刚者”、“武士无食，也要剔牙”、“修补裙摆可粗心大意”等等作为一个合格武士的思想操守。

    父亲刚强的性格以及对忠诚对武士操守的坚持，对日后的常朝产生了很大影响。

    不过，父亲做的就只有对他如是说教，日常的教育则由其内侄们负责。

    九岁时，因为父亲的照顾，成为锅岛光茂（即佐贺藩第二代藩主）的侍童，以后一直忠心地侍奉藩主长达三十三年。

    权之丞拜访了在下田即现佐贺县大和町松梅村闲居的石田一鼎。

    石田是神道、儒学、佛道的学者。他与湛然一样，特别强调“忠于主君”，即大明和儒家思想中“忠君”的伦理一样，并以儒学的刚强陶冶了当时的权之丞。

    在江户被任命为书写物奉行以及京都御用之职。三十三岁岁回到佐贺藩之时，再次被任命为御书物役，同时承袭了父亲“神右卫门”之名。

    大约年后，即元九年之后，常朝氶被任命为“京都役”。此时他为了醉心于和歌的光茂取得《古今传授》一书，乃解释和传授古今和歌集的秘传，而出外奔走。>
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