第一百五十七章 裹尸布

    面对着苏凌柔的好奇询问，明掌柜和谭盛都没说话。

    反倒含笑看向了唐彦，静等着唐彦解释。

    显然，这俩老家伙仍然存着考较之意，想要试探唐彦是否识得这件宝贝。

    货卖识家。

    如果唐彦都不认识这件宝贝，那接下来的交流便没了意义。

    将宝贝托付给万宝轩拍卖，那也是明珠蒙尘。

    谭盛明知明掌柜是渝城最大古玩店的负责人，却不肯将这件宝贝存放在通宝阁处理。

    这无疑表明了谭盛想给这件宝贝找一位懂它的买家。

    唐彦如果不认识这件宝贝，那么上拍的时候，万宝轩肯定也介绍不了什么出来，拍卖时也会稀里糊涂。

    到时候的拍客，只怕很容易浑水摸鱼捡漏。

    如果是这样的结局，那不如继续留在自己手中，留待有缘人。

    两世为人，唐彦哪会看不破谭盛的想法。

    但他没恼怒，抱着妞妞的唐彦目光扫了一眼桌面铺展不开的宽敞绢织品，随即看向苏凌柔淡然笑道：“苏总听说过缂丝吗？”

    “当然！”

    苏凌柔一怔，唐彦不答反问，让她有些狐疑。

    但作为蜀绣传人，苏凌柔自小接触绢织品，哪会没有听说缂丝。

    “缂(kè)丝，又称‘刻丝’，这是我们国内传统丝绸艺术品中的精华。是中国丝织业中最传统的一种挑经显纬，极具欣赏装饰性的丝织品。”

    虽有狐疑，但苏凌柔还是一五一十的回答道：“自宋元以来，这种丝织品便一直是皇家御用织物之一，常用以织造帝后服饰、御真和摹缂名人书画。”

    御真，是指古代封建君主死后要立牌位在太庙享受祭祀时，牌位后面会有历代君主的画像，其画像就被称为御真。

    称为‘御真’是对先王的尊敬。

    普通人或者官宦贵族的画像也称‘真’。

    ‘真‘往往是正面比较严肃庄重的人物画像。

    这种文化传承随着中国封建帝制戏剧化的瞬间覆灭，也渐渐被人遗忘。

    不过在韩国、日本、朝鲜等国，这种称呼仍有沿用或保存。

    “缂丝因为织造过程十分讲究，技艺要求特别高，细微处也极其严格。所以从古至今，成品极少，市面价值便也很是昂贵。”

    苏凌柔不做停歇，娓娓道来：“因此，古时候便常有‘一寸缂丝一寸金’和‘织中之圣’的盛名。”

    “缂丝技艺流传至今，国内传人已经所剩不多。现如今仍有传承的，多在苏州那边。”

    “所以国家于2006年5月，将苏州缂丝织造技艺入选第一批国家级非物质文化遗产名录;。”

    “后又在2009年9月，作为中国蚕桑丝织技艺入选世界非物质文化遗产。其中代表性的传承人有王金山、王嘉良、王建江、吴文康等大师。”

    讲得挺全面的

    唐彦、谭盛和明掌柜纷纷颔首，不愧是蜀绣传人。

    同为国内顶级绢织品传人，苏凌柔对缂丝的了解无疑也很深。

    而看到唐彦他们纷纷颔首赞赏时，苏凌柔迅速反应过来，随即看向面前办公桌铺展不开的绢织品惊道：“这份织品，便是缂丝织品？”

    “结、掼（guàn）、勾、戗（qiāng）是了是了，这是缂丝织品必不可少的四个基本织造技法。”

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