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如此记数,运算十分繁杂。远不如,只用九数便可示任意自然数之十进位制,来得简捷方便。华夏古代数学,之所以成就卓越,远超时代,理应归功于十进位制之筹算法。
遍翻九章算术。诸多例题,多出自买卖交易。换言之,商家必精通筹算。于是乎,华夏先进算法,经丝路传至后世西亚地区。经由十进位制,演化出阿拉伯数字。进而催生出现代数学。
正如神灭无鬼与外科手术,互为佐证。筹算法与案比上计,亦是相辅相成。统计所用,复杂计算,皆得益于十进位制筹算法。
知晓筹算,再思“运筹帷幄之中,决胜千里之外”。
谋主所谋,并非大而化之。而是类比数学层面的“精打细算”。
谓“熟能生巧”。诸多数理大家。甚至可弃算筹实物,“心算”得解。
再思少时,宗祠大考。一碗清水,童子们手指蘸来,横横竖竖,书于桌上。此时,应当茅塞顿开,恍然大悟了吧。
后世如何,蓟王未曾亲临,不得而知。然就时下而言,数学一般带平常。别再孤面前,丢人现眼了吧。
“启禀主公,东境诸郡县长吏,先前皆居于公船。今渤海冰封,注水冻结。往来出行,皆需雪橇车驾。东境地广人稀,积雪过膝,乃至没顶。马车出行不易。今有夫馀国,献‘夫馀犬’,壮如牛犊,可比乘马。”右相奏曰“然公车颇重,犬力不及。可否请将作寺,另制乘犬橇车。”
周礼秋官犬人“凡相犬、牵犬者属焉。”疏曰“犬有三种一者田犬,二者吠犬,三者食犬。若田犬、吠犬,观其善恶;若食犬,观其肥瘦。”故而,养犬何用,当先思而后行。
国人皆知。右相,性诙谐。乘犬橇车一出,百官窃笑。
蓟王亦道“可也。”定制轻量车身,于蓟国将作寺而言,不过举手之劳。清钢琉璃,取代坚木包铁。板簧避震,改为机簧减震。岭南棕垫,代替麻垫。辅以软革折叠车棚,内衬钢丝网帘,再适量缩减机关乘用器,林林总总,不一而足。既适量减重,又不失防护。
稍后,乘犬橇车,兴于东境。又有冬季乘犬橇车大赛,风靡北国。引国人趋之若鹜。
单乘犬橇车一项,便知蓟国治政,事无巨细,面面俱到。
“猛犬胜狼。”蓟王又叮嘱道“需防撕咬伤人。”
“喏。”将作令苏伯,持芴跽奏。驾驭猛兽之术,譬如周官中有犬人。象林苑中亦多虎豹。将作寺必有其法。
右相先陈此疏,活跃殿中气氛。百官松弛心神。可谓张弛有道。稍后,再将东境诸事,依次道来。
蓟王或乾坤独断,或集思广益。
逐条批复。
见时辰已至。中书令赵娥,请开宫宴。朝议暂罢,君臣同殿而食。